佛光大辞典 第307页
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什么是凡僧
【佛光大辞典】(一)未证圣果之平凡僧。又作愚凡僧。为“圣僧”之对称。梁高僧传卷三（大五○·三三九下）：“严（智严）虽戒操高明，而实行未办。始移尸向凡僧墓地，而尸...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是汾阳十八问
【佛光大辞典】宋代临济宗汾阳善昭禅师将学人对师家之问话分类为十八种，禅林间称为汾阳十八问。汾阳，位于山西太原西南之汾州，为汾州之首邑，城中有太子院，善昭住此宏扬...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是四种不善
【佛光大辞典】俱舍论卷十三谓诸法之善与不善可由胜义、自性、相应、等起四种因素以决定。其中之四种不善，即：(一)胜义不善，谓由真谛之实义定不善之义，则知一切之有漏...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是凡福
【佛光大辞典】指人、天之福德。与三乘修行圣果之福德对称。此人天福德系为求得现生之乐与后生之乐，而勤修布施、持戒、修定等三种人、天之正业，所获得之果报。［成佛之道...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是舍攞驮
【佛光大辞典】梵语 ?raddhā。深信之意。大日经疏卷三解释“信”有二梵音，即：(一)阿毗目底，为信解之意，即明见是理，心无疑虑；如凿井已渐至泥，虽未见水...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是汾阳十智同真
【佛光大辞典】即宋代临济宗汾阳善昭禅师开示学人，身为师家所须具备之十种智。反之，若不具此十智，则难辨认是非、邪正、缁素等，亦难为人天眼目，即如鸟折翼、如弓断弦，...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是四种中道
【佛光大辞典】指三论玄义中所载之对偏中、尽偏中、绝待中、成假中四种中道。(一)对偏中，对于大小学人断常之偏病而说中道，称为对偏中。(二)尽偏中，大小学人有断常之...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是久住
【佛光大辞典】指久居一处。法华经卷二信解品中谓，久住系指长者之穷子久住在外。又同经见宝塔品之久住，则指令法久住；如来寿量品之久住，乃请释迦佛久住于世之谓；妙音菩...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是执
【佛光大辞典】梵语 abhinive?a。指由虚妄分别之心，对事物或事理固执不舍。又称迷执、执着、计着、着。不知五蕴假和合产生人等众生，而妄执人我为实我之存在...
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什么是汾阳三句
【佛光大辞典】即宋代临济宗汾阳善昭禅师接引学人时所立之三语句。即：(一)着力句，谓学人之力量须具备可成就宛如嘉州弥勒大石像之大根机。(二)转身句，谓学人以其机用...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是四种天
【佛光大辞典】指北本大般涅槃经卷二十二所举之世间天、生天、净天、义天。又作四天。(一)世间天，如世间之诸国王，虽居人世而享受天福，故称世间天。(二)生天，指三界...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是久修
【佛光大辞典】指长期之修行。法华经妙庄严王本事品（大九·五九下）：“是二子有大神力福德智慧，久修菩萨所行之道。”长期修行以练身心，则称久修练行。［大宝积经卷一一...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是执局行者
【佛光大辞典】为六局所属之行者。担任六局（首座、书状、藏主、知客、知浴、知殿六头首）之职者，称为执局。敕修百丈清规卷三（大四八·一一二六下）：“执局行者插香礼拜...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是汾阳三诀
【佛光大辞典】即宋代临济宗汾阳善昭禅师为指导学人所设立之三种机法。据人天眼目卷二载，善昭以颂表示汾阳之三诀，谓即使明了佛道之衲僧，亦难以辨别其秘诀。第一诀（大四...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是四种心
【佛光大辞典】诸经典对于心作各种分类，其中关于四种心，各经典中复有诸多异说，或指纥利陀心（肉团心）、缘虑心、质多心（集起心）、干栗驮心（坚实心）。或指真实心、缘...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是久远
【佛光大辞典】即时间久远。无限之往昔，称为久远劫。成佛之时于历史可考者，称为近成佛；若从无始以来即已成佛者，则称久远实成佛，或久远古成佛。（参阅“十劫弥陀”43...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（）