唯识名词白话辞典 第23页
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佛教里分别变是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【分别变】谓由心、心所的作意分别力所产生之对境。这是‘因缘变’的对称。八识之中，第八识、前五识及五俱意识等所缘之境，都是由因缘任运而生，皆有...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里分位假立是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【分位假立】分指时分；位指方位。谓于事物或生变化的时分与方位。为显假立法之词。如波为水之鼓动分位，故波为假立于水之分位者，离水则波无实法。百...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里分段生死是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【分段生死】二种生死之一，指三界众生之生死。为‘变易生死’的对称。依唯识家说，分段生死是以有漏善恶业为亲因，以烦恼障为助缘所感三界的粗异熟果...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里内因外缘是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【内因外缘】凡能直接产生结果的内在原因，称为内因；能间接助长结果形成的外在原因，称为外缘。故内因外缘又称作亲因疏缘。如欲受身时，以自己的业识...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里内种是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【内种】为‘外种’的对称。唯识宗以第八阿赖耶识中、所含藏的有漏无漏一切种子为内种。此种子能生现行，即色心万象本源的真种子。参阅‘外种’条。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里内尘是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【内尘】指意识所缘的法尘，为‘外尘’的对称。色、声、香、味、触、法等六尘中，前五者为眼、耳、鼻、舌、身等前五识所缘，称为外尘；法尘为意识所缘...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里内缘是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【内缘】此与‘外缘’相对称。意识于心内分别诸法事象，称为内缘；眼、耳、鼻、舌、身等五识，缘色、声、香、味、触等外境认识事象，称为外缘。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里内缘起与外缘起是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【内缘起与外缘起】缘起，是佛陀以有情生死流转的立场所证悟的真理，《杂阿含二九八经》称：‘尔时，世尊告诸比丘：我今当说缘起法，法说、义说。谛听...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里内证是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【内证】又作自内证。即自己内心所体悟证得的真理。据《楞伽经》等大乘经典所说，以内证为基础而表现于外的活动，称为外用。内证系自己所独自证得者，...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里引因是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【引因】引因是‘生因’的对称。生因为近果与正果之因；引远果与残果之因的，称为引因。就内种而言，以现在种子生现在之身，称为生因；引其他枯丧尸骸...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里引自果是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【引自果】种子六义的第一义。种子不是一因生众果，而是各各引生自果。即是色法种子仍生色法之果，心法种子仍生心法之果，此一法则不能混乱。这是简别...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里引果是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【引果】是‘满果’的对称。众生的果报有总报别报之分，果报之主要部分称为引果；果报的局部部分称为满果。例如第八识为引果，五根、五境的好丑美恶为...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里引发因是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【引发因】唯识宗所立十因之一。善、染、无记种子引发同类现行，现行引发种子，种子引发种子，乃至于引发无漏，都属于引发因。参阅‘十因’条。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里引业是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【引业】牵引五趣四生等果之业。又称牵引业、总报业。为‘满业’的对称。《成唯识论述记》卷二中，总报业感总报之果，同时扶其余劣弱之业，使其亦能感...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里引满二业是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【引满二业】引生差别果报的业有二种，称为引业满业。引业又称总报业，满业又称别报业。有情的身、语、意三业，能招引满二种业果，牵引八识受生死轮回...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里方是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【方】为五位百法中的二十四不相应行法之一。方是空间分位，如东南西北，前后左右等。《百法直解》曰：‘方者，依于形质前后左右假立，故有东西南北四...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（）