唯识名词白话辞典 第82页
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佛教里散位独头意识是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【散位独头意识】四种意识之一，为散乱心中的第六意识。意识有明了、定中、独散、梦中等四种分别，其中，明了意识与眼、耳等五识俱起，故称五俱意识；...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里散乱心所是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【散乱心所】此为心所有法中的大随烦恼心所之一。散乱即不专心，令心流荡，障碍正定，阻止善慧，增长恶慧。《成唯识论》曰：‘云何散乱？于诸所缘，令...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里惑是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【惑】惑即烦恼。迷妄之心，迷于所对之境而颠倒事理者，谓之惑。亦即指身心恼乱的状态，或总称妨碍一切觉悟心的作用。《成唯识论》卷八载：‘生死相续...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里惑杂染是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【惑杂染】惑即烦恼，生死相续的因果，是惑、业、苦，由惑造诸恶业，由业招生死苦，唯识家称此三者为三‘三杂染’，三杂惑以惑杂染居首，故惑杂染为生...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里斯陀含向是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【斯陀含向】梵语斯陀含，华言一来，谓此人将入斯陀含道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第二果也。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里斯陀含果是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【斯陀含果】梵语斯陀含，华言一来，即第二果也。谓此人于欲界九品思惑中断前六品尽，后三品犹在，须更来欲界一番受生，故名一来。（思惑者，谓眼等五...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里须陀洹向是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【须陀洹向】指入见道时，初见四圣谛之理，得无漏清净法眼之阶位。又因其直至预流果，不堕于三恶趣，故又称无退堕法。但因此位之圣者尚未证入其果位，...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里须陀洹果是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【须陀洹果】预流果，又称初果，指断尽三界之见惑，预入圣道之法流，以第十六心入无漏圣道之阶位。预流果圣者之轮回生死，最长仅于人界与天界中各往返...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里恼心所是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【恼心所】此为心所有法中的小随烦恼心所之一．恼者恼怒，于忿恨之后，遇违逆事，因而爆怒，凶狠暴戾，有如蝎子螫人。此在《成唯识论》曰：‘云何为恼...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里寻心所是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【寻心所】此为心所有法中的不定心所之一。寻者寻求，对事理粗略的思考。《成唯识论》曰：‘寻谓寻求，令心偬遽，于意言境，粗转为性。’见《成唯识论...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里喜受是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【喜受】五受之一。即于顺境，其心适悦的感受；为受心所对苦、乐、忧、喜、舍五受之一。在欲界、初禅及第二禅中，凡与意识相应所起的心悦，称为喜受。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里量是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【量】量的诠释有广狭二义，狭义而言，量是认识，是知识，亦是测量之意。量有量果，即认识作用的结果。亦可说是知识或知识的内容；广义而言，则指认识...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里最胜真如是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【最胜真如】修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第二地断邪行障所证的真如，此真如极净尸罗，极净尸罗，足无边功德于一切法中最胜，故名最胜。参...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里尊重行是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【尊重行】菩萨修唯识行，此为十行位的第八位。此位菩萨，修愿力行，尊重善根智慧，更为修习，增益自利利他事业，称尊重行。见《成唯识论》卷十。参阅...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里童真住是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【童真住】修唯识行历经四十一阶位，此为初十位的第八位，此位菩萨，自发心起，始终不倒退，不起邪魔破菩提之心，三业清净，悟情器二世间，无虚伪，无...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
佛教里庵摩罗识是什么意思？
【唯识名词白话辞典】【庵摩罗识】又作阿摩罗识、阿末罗识。译曰清净识、无垢识、真如识等，为‘摄论九识’中的第九识。《金刚三昧经》曰︰‘诸佛如来，常以一觉而转诸识，...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（）