丁福保佛学大词典 第685页

  • 什么是偷心?

    禅林用语。原指偷盗之心;于禅林中转指向外分别之心。系对动念之贬责。虚堂录卷三(大四七·一○一一上):‘僧云:“学人今夜借大众威光,别置一问得么?”答云:“偷心鬼...

    无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
  • 什么是燕坐?

    梵语pratisam!layana,巴利语patisalla^n!a。又作宴坐。乃安禅、坐禅之异名。谓寂然安息,即于身心寂静中安住坐禅。维摩经卷上弟子品(大一四...

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  • 什么是假有?

    乃‘实有’之对称。又作俗有、假名有。谓诸法皆依因缘和合而存在。因缘所生之法,如镜花水月,无其实性,然非虚无之法;即诸法之存在,乃由因缘而生之故,既非定无亦非定有...

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  • 什么是浊劫?

    指浊恶之时期。劫,为长时,即五浊中之劫浊。即指减劫中人寿二万岁以后,见等四浊于此时盛起。法华经卷四劝持品(大九·三六下):‘浊劫恶世中,多有诸恐怖。’...

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  • 什么是假名人?

    指无实体而仅有假名之人。又称假者、假人。佛教不承认有实人之存在,以人仅为五蕴假和合而成。可分二种:(一)秽土之假名人,即由此世有漏染污之五蕴和合而成之人。(二)...

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  • 什么是浊世?

    原指乱世。于佛教则指尘世、凡界,乃谓充满五浊之恶世。五浊,即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。又五浊炽盛,浊人乱世,称为浊乱。阿弥陀经(大一二·三四八上):‘娑...

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  • 什么是健支?

    即应量器内三个小钵中,最小之钵。又称键■、建镃、犍茨。三钵总称鐼子。[释氏要览卷中](参阅‘鐼子’6881)...

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  • 什么是树想?

    为观无量寿经所说十六观之第四观。又作宝树观、树观。佛陀在世时,有韦提希夫人发愿往生西方极乐世界,亦欲未来世之众生皆能往生极乐世界,佛陀遂为其述说十六种观法。其中...

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  • 什么是干屎橛?

    禅林用语。原指拭净人粪之橛(即厕筹),临济宗为打破凡夫之执情,并使其开悟,对审问‘佛者是何物’者,每答以‘干屎橛’。盖屎橛原系擦拭不净之物,非不净则不用之,临济...

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  • 什么是昙颖?

    (989~1060)宋代临济宗僧。杭州(浙江)钱塘人,俗姓丘。号达观。人称达观昙颖。十三岁投龙兴寺出家,神情秀逸,博览群籍。初礼谒大阳警玄,学曹洞宗风;后参于谷...

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  • 什么是斗诤坚固?

    佛陀入灭后二千五百年间,佛教之实践修行渐次形式化,乃至于隐没不彰,大集经卷五十五、安乐集卷上等,将此二千五百年分为五个五百年,以表示佛教之消长,称为五五百年,其...

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  • 什么是昙瑞?

    (1912~1977)陕西富平人,俗姓孟。名伯谦。一名田养民。出身书香世家,幼习儒学。早岁曾游学于北京清华大学。抗日期间,在西北大学教授儒家思想,并在西安孔教会...

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  • 什么是高雄曼荼罗?

    日本最古之两界曼荼罗。藏于日本京都高雄山神护寺。系以金银泥描绘于绀色绫上之大幅图绘(金刚界图纵四公尺,横三点七公尺。胎藏界图纵四点五公尺,横四公尺)。据神护寺之...

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  • 什么是昙始?

    东晋末刘宋时代僧。生卒年不详。关中(陕西)人。号白足和尚。出家后,常显神通。晋孝武帝太元(376~396)末年,携带经、律数十部,至高句丽(辽东半岛)弘扬教法,...

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  • 什么是高贵四德之教?

    指北本涅槃经卷二十一至二十六之高贵德王品,内容系佛陀对高贵德王菩萨演说常乐我净四德之妙理,与修行涅槃经之十种功德。...

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  • 什么是学蕴?

    (1613~1689)明末临济宗僧。云南洱海人,俗姓王。号知空。十四岁(一说十岁)出家于鸡足山寂光寺,听讲修习法华、楞严、圆觉诸经。清顺治五年(1648),于玉...

    无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(