丁福保佛学大词典 第738页
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什么是悉昙？
梵语siddham! 或 siddha^m!。又作悉旦、悉谈、肆昙、悉檀、七旦、七昙。意译作成就、成就吉祥。即指一种梵字字母，乃记录梵语所用书体之一。在梵字字母...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是管毒木？
乃常瞿梨童女所持物之一。或谓系四角形之木；或谓以毒木作成管状；或谓非一木之名，乃扎束诸毒木而成。常瞿梨为观自在菩萨之化身，住于香醉山，以销伏诸种毒害为本誓，不使...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是御衣木？
日本佛教用语。又作御素木、佛木。为制作佛像之木材。御衣之‘御’，于日文中表示尊敬之意，指佛之法衣，引申为制造佛之形体，其材料则称御衣木。另依材料不同，而有御衣绢...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是称念？
口中称诵佛之名号，心中亦同时念佛，即称名念佛之意。若仅于内心观想佛理及佛之相好，则称为观念。护国尊者所问大乘经卷四（大一二·一二中）：‘旋绕世尊，志心称念：“南...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是得戒舍戒？
即得戒与舍戒之并称。又作发戒失戒。发得律仪、不律仪及非律仪非不律仪三种之无表色，称为得戒；反之，舍失所得之戒体则称为舍戒。无表色，指于身中相续恒转，有招致乐果及...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是种子惑？
为‘现行惑’之对称。乃生起一切烦恼之种子，亦即根本之无知。唯识家谓此烦恼之种子随逐吾人，眠伏潜藏于阿赖耶识中，待众缘而显现。现行惑则指已显现之烦恼障与所知障二种...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是得一切如来智印如来？
梵名S/a^s/vata -sarva-tatha^gata-jn~a^na-mudra^ \'pra^pta-sarva-tatha^gata-mus!t!i...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是福分？
为‘道分’之对称。系‘二分’之一。福者，功德之义；得福德之部分，即称为福分。如招感世俗幸福之五戒、十善等行法。反之，招感出世果之发菩提心行，则称为道分。华严五教...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是碧眼胡僧？
原指绿眼之异国僧人。于禅林，则专称初祖达磨大师。略称碧眼、碧眼胡。碧岩录第四十二则（大四八·一八○上）：‘直饶是碧眼胡僧也难辨别，碧眼胡僧尚难辨别，更教山僧说个...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是尽未来际？
谓穷尽无限未来之生涯、边际。与无限同义。多用于发愿之场合。盖为表示‘法’之常住而假说未来际，如谓‘过去无极际，未来亦无际底’。大乘本生心地观经卷四（大三·三○九...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是康僧会？
（？～280）三国时代译经僧。交趾（越南北部）人，其先世出自康居国（今新疆北部）。世居印度，至其父因经商始移居交趾。十余岁即丧双亲，服丧毕而出家。精通经律论三藏...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是康塔基伐那？
梵名Kan!t!haki^vana ，巴利名Kan!t!aki^-vana 。为佛陀时代六大都市中之娑只多市（巴Sa^keta ）之林园。又称提康达基伐那...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是尽十方？
谓尽十方之法界而无余。又作尽十方界、尽十方世界、全法界。往生礼赞偈（大四七·四四三中）：‘世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，与佛教相应，愿共诸众生，往生安乐国...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是尔焰？
梵语jn~eya 之音译。又作尔炎、尔焰。意译为所知、境界、智母、智境。声明、工巧明、医方明、因明、内明等五明之法，皆为能生智慧之境界，称为尔焰。胜鬘宝窟卷上末...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是常光？
佛所具三十二相之一。即常围绕佛菩萨身边，昼夜恒照之光明。又称圆光、丈光、常光一丈、常光一寻。大毗婆沙论卷一七七谓，面各一寻，周市佛身，昼夜常照之光明，称为常光。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是满座？
其义有二：(一)指法会之最终日。其‘满’字乃圆满之意。(二)又作满坐。指全体列座之人。其‘满’字乃盈满之意。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（）