丁福保佛学大词典 第865页

  • 什么是后呗?

    赞呗之一,与‘始段呗’、‘中呗’相对称。乃法会结束前所唱之梵呗,其音为高低屈曲之声调。如诸经要集卷四(大五四·三二下):‘处世界如虚空,犹莲华不着水;心清净超于...

    无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
  • 什么是爱欲?

    梵语ka^ma,巴利语同。即贪爱之法。与爱着、爱染、爱执同义。古代印度人认为人生之三大目的为法(梵dharma )、利(梵artha )、爱等,即指真理之了...

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  • 什么是爱河?

    犹言情天欲海。爱欲溺人,故以河喻之。此外,贪爱之心,执着于物而不离,如水浸染于物,故亦以河水譬之。八十华严经卷二十六有‘随生死流,入大爱河’之语。楞严经亦有‘爱...

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  • 什么是律师三法?

    据善见律毗婆沙卷六举出律师者应行下列三法,方不愧称为律师。即:(一)本毗尼藏,毗尼,律之义。谓为律师者应本于律藏而讽诵通利,辩习句义、文字,而后教授于人。(二)...

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  • 什么是意业?

    梵语manas-karman。三业之一。意即依心王之业;业为造作之义,广义而言,包含一切或善或恶或无记等之行为动作。俱舍论卷十三(大二九·五五上):‘思谓意业。...

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  • 什么是彦悰?

    唐代僧。于贞观(627~649)末年曾就学于玄奘大师之门,籍贯、生卒年均不详。居于弘福寺,其名虽未如普光、法宝之远播,然以识量聪敏,博通群经,善属文章,长于著述...

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  • 什么是意?

    梵语manas。音译作末那。意谓‘思量’。即周遍思惟之心理作用。如将之作为认识机能之依据,则称意根,为六根之一。于十二处中,称为意处;于十八界中,称为意界。依六...

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  • 什么是回因向果?

    为道绰之安乐集卷下所说六种回向之一。即回转所修之因行,转向所求之果。(参阅‘六种回向’1304) [丁福保...

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  • 什么是微微心?

    乃进入灭尽定前刹那极微细之心。灭尽定之前有三种心,即想心、微细心、微微心,第一想心属粗想之心,第二为稍微细之心,第三则转更微细,故称微微心。于如是微微心之后,灭...

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  • 什么是回心直进?

    指回心教、直进教二种。又作回心直进。乃华严五教之第二始教中之区别。为渐悟之机而施设者,称回心教;为顿悟之机而施设者,称直进教。[华严五教章卷二、五十要问答卷上、...

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  • 什么是微细身?

    (一)为数论学派所立三种生身之一。(参阅‘三种生身’650)  (二)密教立法身有微细之色形,周遍于法界。据秘藏记卷末之说,凡佛者舍有漏五蕴等身,有无漏五...

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  • 什么是建立假?

    即别教从空入假之假观;为天台宗所说。又称施设假。其初以空观荡破诸法,更为大悲,施化建立假,故称建立假,以别于从假入空之虚妄假。[光明玄义卷下之一、法华玄义释签卷...

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  • 什么是奥?

    悉昙字塅(au)。又作燠、懊、炮。悉昙十二韵之一,五十字门之一。方广大庄严经卷四(大三·五六○上):‘唱懊字时,出皆化生声。’文殊师利问经卷上字母品(大一四·四...

    无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
  • 什么是度?

    渡过之意。指从此处渡经生死迷惑之大海,而到达觉悟之彼岸。出家为觉悟之第一步,故称出家为‘得度’。又梵语pa^ramita^,音译波罗蜜多,意译度、度彼岸,即从生...

    无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
  • 什么是塔銮?

    (Dha^tu Luang)位于寮国永珍之北。西元一五六六年,悉达提拉王(Sethathirath)于原有小塔基础上所修建之大舍利塔。占地数百亩,塔作方形,分为...

    无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
  • 什么是帝释瓶?

    又作贤瓶、德瓶、天瓶、吉祥瓶。即帝释天所用之宝瓶,此瓶可随心所欲,变现各种东西。[观无量寿经、大智度论卷十三](参阅‘贤瓶’6180)...

    无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(