2024年4月 第1911页

  • 六种方便善巧是什么意思

    【法相辞典】【六种方便善巧】 p0307瑜伽四十五卷七页云:云何菩萨方便善巧?于佛圣教憎背有情,除其恚恼;处中住者,令其趣入;已趣入者,令其成熟;已成熟者,令得...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(40)
  • 什么是庄户

    【佛光大辞典】指唐代于寺院所属农地上耕作之佃农。又作庄佃、庄客、庄户、地客。于唐代,寺地虽亦有僧尼耕作,然大部分为庄户所耕。唐武宗及后周世宗废佛目的之一,即在没...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(44)
  • 什么是大善见王?

    大善见,梵名Maha^-sudars/ana ,巴利名Maha^-sudassana 。印度太古之王。即释尊之前身。又作大善现王、大善贤王、大快见王。据中阿含...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(38)
  • 六种记别所解是什么意思

    【法相辞典】【六种记别所解】 p0307瑜伽九十四卷四页云:复次当知具解诸阿罗汉,略有六种记别所解。一、有异门记别。二、无异门记别。三、智记别。四、断记别。五、...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(35)
  • 什么是莎昆妲萝

    【佛光大辞典】梵名 ?akuntalā,全名 Abhij瘿a?akuntalam。印度古代之戏曲。凡七幕。西元五世纪顷印度大文豪加里陀莎(梵 Kālidā...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(33)
  • 什么是大善地法?

    梵语kus/ala-maha^-bhu^mika^ dharma^。俱舍家所立六位心所之一。即与一切善心相应而俱起之心理现象。共有十种,即:(一)信(梵s/ra...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(44)
  • 六种无异理趣是什么意思

    【法相辞典】【六种无异理趣】 p0307显扬二十卷四页云:无异理趣者:有六种。一、有非有无异。谓色与色空性。如是一切处应知。二、更互无异。谓诸蕴更互相望。如是一...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(36)
  • 什么是莎车国

    【佛光大辞典】西域古王国。又称渠沙国。即今新疆省莎车县,位于塔里木河上流,首都为叶尔羌。南通印度,西通阿富汗,乃边防交通重镇,通商亦盛。于北魏时,称为渠莎国。于...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(53)
  • 什么是大胜金刚?

    总摄密教金刚界三十七尊之菩萨。此尊一身兼具三十七尊之妙用,顶上放金刚威怒光明,左右第一手各结智拳印,左第二手持莲花,第三手持羯磨杵,第四手持索,第五手持铃,第六...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(49)
  • 六种顺出离界是什么意思

    【法相辞典】【六种顺出离界】 p0307瑜伽十一卷十三页云:复有六种顺出离界。如经广说:谓我已修慈,乃至我已离诸我慢;然我犹为疑惑毒箭,闷乱其心。是故慈等、于恚...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(46)
  • 什么是莎髻

    【佛光大辞典】以莎草结髻,原为古代印度奴仆之风习。于密教中,不动明王为如来之侍者,住于奴仆之三昧,故头发作七结之莎髻,“七”表七菩提分,“莎髻”别表如来侍者之身...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(28)
  • 什么是大部派?

    巴利名Maha^nika^ya 。流行于泰国、高棉、寮国等国上座部佛教派别之一。十九世纪中期至二十世纪中期,法相应部先后在上述诸国形成,原有之比丘统称为大部,...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(27)
  • 六种顺决择分是什么意思

    【法相辞典】【六种顺决择分】 p0307杂集论十三卷五页云:复有六种顺决择分。谓随顺顺决择分,胜进顺决择分,通达顺决择分,余转顺决择分,一生顺决择分,一座顺决择...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(31)
  • 什么是莫妄想

    【佛光大辞典】禅林用语。喝令他人勿起妄想之意。乃严厉制止执著于分别意识者所用之语。不起妄想,则可直得菩提之果。此用语盛行于唐代禅林间。景德传灯录卷十长沙景岑章(...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(45)
  • 什么是大通禅师语录?

    凡六卷。全称佛德大通禅师愚中和尚语录。又作愚中和尚语录、草余集。日僧愚中周及(1323~1409)撰。收于大正藏第八十一册。卷一至卷五集录示众、供养、拈香、下火...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(29)
  • 六识三受容俱是什么意思

    【法相辞典】【六识三受容俱】 p0307成唯识论五卷十七页云:有义、六识三受容俱。顺违中境,容俱受故。意不定与五受同故。于偏注境,起一受故。无偏注者,便起舍故。...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(35)

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