(一)为数量之数词。即用以测量长度、质量、时间等之定量。佛教经典中有关数量之单位，据方广大庄严经卷四之记载，释尊出家前曾与算师论说数量中之数目，谓一百拘胝（梵kot!i ，又作俱致）为一阿由多（梵ayuta ），一百阿由多为一尼由多（梵nayuta ），一百尼由多为一更割罗（梵kam!kara ），一百更割罗为一频婆罗（梵bimbara ），一百频婆罗为一阿刍婆（梵aks!obhya ）等，共举三十三种。长度单位则以七极微尘（梵parama^n!a ）为一阿耨尘（梵an!u ），乃至七麦（梵yava ）为一指节（梵anguliparvan ），十二指节为一桀手（梵vitasti ），二桀手为一肘（梵hasta ），四肘为一弓（梵dhanu ），一千弓为一拘卢舍（梵kros/a ），四拘卢舍为一由旬（梵yojana ）。其中拘胝、尼由多（又作那由他）等名词散见于诸经，频婆罗、阿刍婆（又作阿■婆）则见于法华经卷七。桀手（拇指与中指张开之长度）为佛像之寸法。拘卢舍、由旬（约十三点五公里）则用以说明地理。数量之数词中另有十进法，共有六十数。于俱舍论卷十二举出一、十、百、千、万、洛叉（梵laks!a ）、度洛叉（梵atilaks!a ）、俱胝（又作拘胝）、末陀（梵madhya ）、阿庾多、大阿庾多（梵maha^yuta ）、那庾多（梵nayuta ）等，依序排列至第五十二阿僧祇（梵asam!khya ），第五十三以下则已失佚。阿僧祇亦散见于诸经。此外，关于‘极大数’之数词，新华严经卷四十五举出阿僧祇、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说之十大数。至于‘极小数’之数词，于大般若经卷四举有百分之一、千分之一，乃至邬波尼杀昙分（梵upanis!adam ）等。有关重量之单位，四分律疏饰宗义记卷四谓，二十贝齿（梵raktika^ ）为一迦枳你（梵kakini ），四迦枳你为一磨洒（梵ma^s!a ），二十磨洒为一迦利沙钵那（梵ka^rs!a^pan!a ，约十一点三公克至十八公克）。有关时间之单位，于大毗婆沙论卷一三六举出，百二十刹那（梵ks!an!a ）为一怛刹那（梵tatks!an!a ），六十怛刹那为一腊缚（梵lava ），三十腊缚为一牟呼栗多（梵muhu^rta ），三十牟呼栗多为一昼夜。［佛本行集经卷十二、仁王般若经卷上观空品、宝星经卷四、摩诃僧祇律卷九、善见律毗婆沙卷八、杂阿毗昙心论卷二、大毗婆沙论卷一七七、大智度论卷四、卷八十三、瑜伽师地论卷七十九、俱舍论卷十二、卷二十二、顺正理论卷三十二、翻译名义集卷八］
(二)指禅林僧堂中，僧人坐禅之座位。在座床上贴有各人之名单，故称单位。［敕修百丈清规卷下大众章游方参请条、永平清规卷上辨道法］
[佛学大词典]
单位是什么意思？
无尽灯
发布于 2024-03-29
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