智吉祥贤是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-03-29 阅读(
梵名Jn~a^nas/ri^bhadra ,西藏名Yes-s/esdpal bzan%-po 。西藏大藏经丹珠尔经疏部所收入楞伽经注(梵A^rya -lan%ka^vata^ra-vr!tti )之作者。其生卒年、传记不详,因其屡次引用法称之偈,故知其为法称以后之人。在入楞伽经注中,智吉祥贤举出其另两本著作圣七百般若波罗蜜精释(藏H!phags-pa s/es-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa bdun-brgya-pa bs/ad ,梵A^rya -saptas/ataka-prajn~a^pa^ramita^-bha^s!ya )、解深密注解论(藏Dgon%s-pa n~es-par h!grel-pa bs/ad-pah!i brtsod ,梵Sam!dhinirmocana -vivaran!ava^da )之书名,然于西藏藏经及汉译藏经中,并无相当于此二书之著作。此等注疏中,频引中边分别论,强烈暗示智吉祥贤极可能为庄严经论总义(梵Su^tra^lam!ka^ra -pin!d!a^rtha )之作者智吉祥(梵Jn~a^nas/ri^ ),然因其中又并未引用庄严经论及其他唯识系之论书,故亦难断定是否为同一人。

 此外,入楞伽经注并非仅对入楞伽经之文句加以解释而已,而更呈现不少有关印度思想史上之丰富性、时代性之资料,并对诸外道之学说多所评论,对教理史之发展,亦时有交待。例如书中所谈小乘部派之情形,恰与义净南海寄归传一书中提到小乘部派时相同,皆仅举出有部、正量部、大众部、上座部等四种之名,可见义净入竺时部派之情况,在其后仍大致一样,并无多大改变。故知就印度思想史、教理史之发展背景而言,该书具有极大之价值。[智吉祥贤の入楞伽经注について(山口益,日本佛教学会年报八)] [佛学大词典]