杨枝是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-03-29 阅读(
梵语danta-ka^s!t!ha,巴利语 danta-kat!t!ha 或 danta-pon!a。音译作惮哆家瑟詑、禅多抳瑟插。又作齿木。即磨齿刮舌之木片,为佛制比丘十八物之一。啮小枝之头为细条,用以刷牙齿者。南海寄归内法传卷一朝嚼齿木条(大五四·二○八下):‘每日旦朝须嚼齿木,揩齿、刮舌,务令如法。盥漱清净,方行敬礼。(中略)其齿木者,梵云惮哆家瑟詑。惮哆,译之为齿;家瑟詑即是其木。长十二指,短不减八指,大如小指,一头缓,须熟嚼,良久净刷牙关。(中略)齿木,名为杨枝,西国柳树全稀,译者辄传斯号,佛齿木树,实非杨柳,那烂陀寺目自亲观,既不取信于他,闻者亦无劳致惑,捡涅槃经梵本云,嚼齿木时矣。’

 又凡印度、西域诸国请俗人,先赠齿木及香水等,而祝其人健康,以表恳请之意,故请佛菩萨亦用杨枝净水,称为请观音法或杨枝净水法;观音忏法中即有‘我今具杨枝净水,惟愿大悲哀怜摄受’之语。另据法苑珠林所载,天竺人佛图澄,石勒闻名召之,其子暴病,澄乃取杨枝沾水洒之,遂苏。故于谢僧医病时,可称说‘辱洒杨枝之水’。

 据毗尼日用切要所载,有四种杨木可作梳齿之用,即白杨、青杨、赤杨、黄杨。然不独杨柳之属可作齿木,一切木皆可梳齿。据五分律卷二十六之说,除漆树、毒树、舍夷、摩头树、菩提树等五种之外,余一切木均可听任嚼用。其嚼用之法,详载于根本萨婆多部律摄卷十一。

另据大唐西域记卷五、高僧法显传沙只太国条等所载,佛陀游化憍萨罗国时,尝嚼杨枝,嚼已,插入土中即生根。[四分律卷五十三、有部毗奈耶杂事卷十三、大日经疏卷五] [佛学大词典]

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