修集资粮之位。为唯识宗所立五种修行阶位中之第一阶位。又作资粮地、资粮道、集大聚位。即为趋往无上菩提,于地前初阿僧祇劫修集施戒等种种诸善以为福智之资粮,此一阶位即称资粮位。然于此一阶位未修真如观,未能伏除能取、所取等二取之种子,而有烦恼、所知等二障,故所求之菩提、所修之行等皆广大难修,于修行时,易生三种退屈,即:(一)闻无上正等菩提广大深远,心便退屈。(二)闻施等波罗蜜多甚难可修,心便退屈。(三)闻诸佛圆满转依极难可证,心便退屈。故须以引他已证大菩提者、省己意乐能修施等、引他粗善况己妙因等三事练磨自心,勇猛不退来对治之。于梁译摄大乘论释卷七,合并资粮、加行二阶位,称为信乐位。
另于瑜伽师地论卷二十二举出十三种资粮道,即:(一)自圆满,谓得人身而诸根无缺,已得净信,远离诸业障。(二)他圆满,谓遇诸佛出世,闻正法而证之,并能对他人教授一己之所证。(三)善法欲,谓闻正法而得净信,其后即出家学道。(四)戒律仪,谓安住于具足戒而守护别解脱律仪。(五)根律仪,谓住于正念,守护六根,尽量防遮各种过失之缘。(六)于食知量,谓思择段食之过患,仅为维持色身而进用适量之食物。(七)于初夜、后夜常勤悟寤,修习瑜伽,远离缠盖,于善法之中,其心恒常勇猛精进。(八)住于正知,谓于往还、屈伸、饮食、语默等一切时、一切行之中,均如量如理,住于正知中。(九)善友性,谓安住禁戒,具足多闻,心无厌倦,并为他人宣说正法。(十)闻思正法,谓善能观察思惟佛或佛弟子所说之法。(十一)无障碍,谓远离一切障碍正法者。(十二)修惠舍,谓住于无贪之心,常行施舍一切物。(十三)沙门庄严,谓具足正信无谄、少欲聪慧、柔和贤善等沙门之功德。[成唯识论卷九、梁译摄大乘论释卷八、大乘阿毗达磨杂集论卷八]
[佛学大词典]
资粮位是什么意思?
无尽灯
发布于 2024-03-29
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