凡十卷。印度龙树菩萨造,姚秦筏提摩多译。收于大正藏第三十二册。为大乘起信论之注释书,一般略称释论。文前先说造论之旨趣,次举论之差别,将一代诸论总分为十类,大乘起信论摄属于摄义论。次明藏之差别,以起信论通摄于诸藏,别则摄于阿毗达磨藏。次说经之差别,谓诸经凡一百亿部,起信论为诸经之所依。次述造起信论者,谓马鸣论其本为大光明佛,论其因则为第八地菩萨。次入文广释,就起信论之因缘分、立义分、解释分、修行信心分、劝修利益分等五分解释其意。于立义分开立三十三种法门,大别为修行种因海与性德圆满海,以对辨其深浅。第十卷性德圆满海之思想与密教极为一致,日本弘法大师即依此论发挥真言教义。
本书相传为龙树所作,然其真伪论说不一。或谓本书乃日僧圆仁根据新罗僧珍聪口传而成立者;或谓原撰者为新罗国大空山沙门月忠;或谓本论诸咒各种奇特之异字中,有类于武则天之文字者,故推论本书成立于武周时代。
本书之注疏极多,重要者有:释摩诃衍论记一卷(唐代圣法)、释摩诃衍论疏三卷(唐代法敏)、释摩诃衍论赞玄疏五卷(宋代法悟),以上均收于卍续藏第七十二册;释摩诃衍论记六卷(宋代普观)、释摩诃衍论通玄钞四卷(宋代志福),以上均收于卍续藏第七十三册。
[佛学大词典]
释摩诃衍论是什么意思?
无尽灯
发布于 2024-03-30
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