(一)临济义玄所创四宾主之一。宾,指学人、徒弟;主,指师家。主中主,谓师家接引学人时,立于其本分之立场,展开独立、活泼、不拘常格之方法,故禅林有‘师家有鼻孔’之称。反之,若师家一心欲接得学人,然不善于破除学人之执着,以令其返回本分立场,则称‘主中宾’,对此类情形,则有‘师家无鼻孔’之称。[五家宗旨纂要卷上]
(二)曹洞宗所立四宾主之一。主,指正、体、理等;宾,指偏、用、事等。主中主,谓理之本体并非直接显现于日常之事相上。洞上古辙卷上(卍续一二五·三五九下):‘理之本体不涉于用者,名主中主,喻如帝王深居九重之内也。’反之,从理体之中自然能引发出‘用’与‘事’,称为主中宾。洞上古辙卷上(卍续一二五·三五九下):‘亲从体发出用者,名主中宾,喻如臣相奉命而出者也。’
[丁福保佛学大词典]
什么是主中主?
无尽灯
发布于 2024-03-30
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