什么是四种世俗谛?

无尽灯 发布于 2024-03-30 阅读(
法相宗就世俗谛分为世间世俗、道理世俗、证得世俗、胜义世俗四种。又作四世俗谛。与世间胜义、道理胜义、证得胜义、胜义胜义等四种胜义谛,合称为‘四真四俗’;此系就真俗二谛各分四种,而成四重二谛。

 据瑜伽师地论卷六十四、大乘法苑义林章卷二之末所载:(一)世间世俗谛,即安立宅舍、瓶等,及我、有情等心外之法;此等诸法皆无实体,能隐覆真理,而凡夫迷执,以之为实有。(二)道理世俗谛,即安立五蕴、十二处、十八界等;此等诸法皆为心所变之事相。(三)证得世俗谛,安立预流果等及彼所依处等;此等诸法皆为心所变之理,由染净因果之差别而施设,以令修者趣入而得证。(四)胜义世俗谛,即安立二空真如等之胜义谛;此等诸法亦为心所变之理,然以超越一切有为法而为圣智之所知,故谓之为胜义;又以依于言诠而立二空之名,故谓之为世俗。此外,上记四者依次又称为有名无实谛、随事差别谛、方便安立谛、假名非安立谛。而于瑜伽师地论中,又于此四种世俗谛之外,别立‘非安立之一真法界’,而有‘四俗一真’之称,此系就‘废诠谈旨’之真如实性而言者。[成唯识论卷九、唯识论同学钞卷九之一](参阅‘二谛’ 244) [丁福保佛学大词典]

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