(一)为九种显识之一。又作正受识。以‘三界唯识’为主旨之显识论（真谛译）中特立九识之说，谓三界有二种识，一为显识，一为分别识。显识为本识，即阿赖耶识，依其转作五尘四大等之作用，而分为九种，‘用识’即其中第三项，系指转作眼、耳、鼻、舌、身、意等六识之识。［成唯识论述记卷一本、大乘法苑义林章卷一末］（参阅‘九识义’160）
(二)与‘转识’同义。谓转变业识之根本无明而成能见之识。最常见之用例有‘转识得智’、‘转识成智’等。中边分别论卷上（大三一·四五一下）：‘第一名缘识，第二是用识，于尘受分别，引行谓心法。’（参阅‘转识得智’6626）
[丁福保佛学大词典]
什么是用识？
无尽灯
发布于 2024-03-31
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