什么是同喻?

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
因明用语。意指同法(梵sa^dharmya )之喻(梵dr!s!t!a^nta ,譬喻)。又作同法、同品、同法喻。乃‘异喻’之对称。即与宗(命题)之后陈(述词)及因(理由)之意义同类均等之例喻。因明入正理论(大三二·一一中):‘云何名为同品异品?谓所立法均等义品,说名同品。如立无常,瓶等无常,是名同品。(中略)喻有二种,一者同法,一者异法。同法者,若于是处显因同品决定有性,谓若所作,见彼无常,譬如瓶等。’

 盖于‘声是无常(宗),所作性故(因),譬如瓶等(同喻)’之论式中,‘声无常’之宗虽依‘所作性’之因而得成立,更为确立起见,乃举示与宗之后陈‘无常’之意义同类均等之物件,即瓶等之实例,使敌者(问难者)更能了知宗义。此为立喻之原因。又此实例之物件,与宗义同类者,称为宗同品;与因同类者,称因同品。又含有此二种同品之既知之法,总称同喻依;二种同品含于喻依中而不相离者,称同喻之体。故若欲用喻,先举示其喻体以结合宗与因,而以凡有所作性因之处,必有声无常之宗义附随之。以此检证宗及因与喻依之瓶是否具有全部或部分之关系,称为合作法。其不正者,称为似同喻,又称似同法喻(梵sa^dharmyen!adr!s!t!a^nta^bha^sah! )。似同喻有五种,即:(一)能立法不成,(二)所立法不成,(三)俱不成,(四)无合, (五)倒合。其中,前三项为关于喻依之过误,后二项为关于喻体上之过误。[因明入正理论疏卷上末、因明入正理论义纂要、因明论疏明灯抄卷二本末] [丁福保佛学大词典]

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