什么是因能变?

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
梵语hetu-parin!a^ma。又作因变。为‘果能变’之对称。唯识家就诸识变现诸法,分别为因能变与果能变二种,认为第八阿赖耶识中,摄藏产生一切法的原因之种子,由此种子能转变现起诸法,称为因能变。又由种子所生起之八识,能各从自体变现出见、相二分,称为果能变。因能变之‘变’为转变、生变之义;果能变之‘变’则为变现、缘变之义。

 据成唯识论卷二载,因能变指第八识中的等流、异熟二因之习气,能转变生成诸法,故称因能变。即:(一)等流习气,又作名言种子。为产生诸法之亲因缘种子。系由前七识中善、恶、无记等三性之薰习,而生长所成之习气;由此习气能引生与自性同等流类之果,故称等流习气。如善因引生善果,恶因引生恶果等,皆为等流习气之能变作用所致。(二)异熟习气,又作业种子。为产生诸法之疏因缘种子。系由六识中有漏之善、恶二业薰习生长,能助长与自性之善恶相异之非善非恶之无记的结果,故称异熟习气。上述系就有漏心而论;若就无漏之种子而论,则据成唯识论述记卷四所举,唯第六识、第七识之种子及现行有等流之因果,而无异熟之因果。[成唯识论述记卷二末、成唯识论了义灯卷三] [丁福保佛学大词典]

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