梵语bhava-abhava。为有与无之并称。指存在和非存在。有，即指一切存在之物，亦指其存在之方式与型态。无，系与‘有’相对称。在佛教中，若认为一切存在之物皆为一时之假相，称为假有，以其随因缘而生灭，故无固定不变之常住实体（我、自性），即无我、无自性之说；反之，若谓一切为不变之常住（实有），而永久存在，则为有见、我见。如能超越此种有见、我见，即可了知无常、无我、空等之理。然此无我、无常、空等，绝不可视为一种虚无思想，而须透彻了解其真义。
释尊在世时，每遇对此理有误解者，必灼然驳之。虚无思想被佛教置评为‘虚无空见’，其与我见、有见同为执着，故皆须破除。释尊主张一切皆有亦皆无，此乃中道之说法，能破除有、无二边之执着，进而了悟实相之理。由此可知，佛教通常所谓之无，并非单纯指相对于‘有’之‘无’，而系指超越于有、无二边之空而论，为明示此点，佛教遂发展出一明确之体系，此即龙树（梵Na^ga^r juna, 150～250）之‘中论’。其书直破有之思想，并昭然揭示空之真义，使人不致再将空视同虚无思想，而陷于空见与有见之谬途。如能破除一切无、有、虚无等执着，而自其中跃出者，即能得到真正解脱，而自在无碍。
盖有、无二者，本为一法之二义，即诸法由因缘而生，确实存在，是为有；而以诸法由因缘所生，故无自性，是为无。若执着其中任何一义，皆易落于偏狭不正之见解中，故佛陀主张中道之说，以破除有、无二边之见解，如此方能体悟诸法之真实义。［杂阿含经卷十二］（参阅‘有’2426、‘无’5068）
[丁福保佛学大词典]
什么是有无？
无尽灯
发布于 2024-03-31
阅读（）
- 上一篇: 紫陵匡一禅师【五灯会元】
- 下一篇: 什么是云居罗汉？
相关阅读
-
什么是世智？
指普通世俗之智慧。为三智之一。乃通于世谛之事相者；系相对于‘出世间智’而言。又称世俗智、世间智。如一切凡夫或外道妄计有、无所产生之有漏智，即为世智。此类智慧多缘...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（138） -
什么是世耶那萨喃？
梵语s/ayana^sana，巴利语sayana^sana。指卧具。乃僧侣生活资具之一。（参阅‘卧具’3493）...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（93） -
什么是世界主？
指世界之主。佛经中每谓世界有一小世界、小千世界、中千世界、大千世界等大小之类别，而谓每一世界各有其主，如初禅天之梵王，为一小世界（即四天下）之主；第二禅天之梵王...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（103） -
什么是丙丁童子？
禅林用语。原指司灯火之童子。丙丁，即天干中之‘丙、丁’，与五行相配则属‘火’，故以丙丁比喻火。禅林中每以‘丙丁童子来求火’一语譬喻众生本具佛性，复向外求佛。盖自...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（101） -
什么是王？
梵语ra^jan，巴利语同。印度佛教兴盛之时代，王权亦有逐渐强化之趋势。至阿育王、迦腻色迦王时，将印度建设成一统国家，王之威势因此愈加神圣化，佛教亦受其影响；在...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（97） -
什么是王宫塔？
位于韩国全罗北道益山郡金马面。塔之详细史实不详，因其所在地称王宫面、王宫里，故称此塔为王宫塔。石塔高五层，约八公尺余，造型优雅，足以使人回想当时文化之隆盛。其造...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（80）