指百种法。唯识家将一切有为、无为之诸法，总括为百种，即：(一)八种心法，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等八识。(二)五十一种心所有法，作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧、信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、勤（精进）、轻安、不放逸、行舍、不害、贪、嗔、痴、慢、疑、恶见、忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍、无惭、无愧、掉举、惛沈、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知、悔、眠（睡）、寻、伺。(三)十一种色法
，眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触、法处所摄色。(四)二十四种
心不相应行法，得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想报（无想事）、名身、句身、文身、生、老、住、无常、流转、定异、相应、势速、次第、方、时、数、和合性、不和合性。(五)六种无为法，虚空、择灭、非择灭、不动灭（不动）、想受灭、真如等无为法。以上五大类称为五位；与百法应并举，即称五位百法。玆将百法之内容表解如上页。
百法之说，出自大乘百法明门论、成唯识论等书，其中若干说法与其他诸家有异，如：(一)有关心所有法，瑜伽师地论卷一，于前记之五十一种心所有法外，另列邪欲、邪胜解等二种，成为五十三种心所有法；大乘阿毗达磨杂集论卷一，将心所有法中之恶见别为萨迦耶见、边执见、见取见、戒禁取见、邪见等五种，成为五十五种心所有法。(二)有关色法，显扬圣教论卷一，于色法另列地、水、火、风四种，成为十五种色法。(三)有关不相应行法，大乘五蕴论于不相应行法唯举十四种，即于上记之二十四种法中，列举‘得’至‘流转’等十四项；大乘阿毗达磨杂集论卷二，则删除不和合性而成为二十三种不相应行法。(四)有关无为法，瑜伽师地论卷三，另列善不善法无为、无记法无为等，成为八种无为法。又于小乘说一切有部，依法相生起之次第，分诸法为色法、心法、心所有法、心不相应行、无为等，大乘唯识家则依唯识转变之次第而分。［成唯识论卷七、大乘百法明门论解、大乘百法明门论疏］
[丁福保佛学大词典]
什么是百法？
无尽灯
发布于 2024-03-31
阅读（）
- 上一篇: 趣憍醉是什么意思
- 下一篇: 广普阿世耶是什么意思
相关阅读
-
什么是世智？
指普通世俗之智慧。为三智之一。乃通于世谛之事相者；系相对于‘出世间智’而言。又称世俗智、世间智。如一切凡夫或外道妄计有、无所产生之有漏智，即为世智。此类智慧多缘...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（138） -
什么是世耶那萨喃？
梵语s/ayana^sana，巴利语sayana^sana。指卧具。乃僧侣生活资具之一。（参阅‘卧具’3493）...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（93） -
什么是世界主？
指世界之主。佛经中每谓世界有一小世界、小千世界、中千世界、大千世界等大小之类别，而谓每一世界各有其主，如初禅天之梵王，为一小世界（即四天下）之主；第二禅天之梵王...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（103） -
什么是丙丁童子？
禅林用语。原指司灯火之童子。丙丁，即天干中之‘丙、丁’，与五行相配则属‘火’，故以丙丁比喻火。禅林中每以‘丙丁童子来求火’一语譬喻众生本具佛性，复向外求佛。盖自...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（101） -
什么是王？
梵语ra^jan，巴利语同。印度佛教兴盛之时代，王权亦有逐渐强化之趋势。至阿育王、迦腻色迦王时，将印度建设成一统国家，王之威势因此愈加神圣化，佛教亦受其影响；在...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（97） -
什么是王宫塔？
位于韩国全罗北道益山郡金马面。塔之详细史实不详，因其所在地称王宫面、王宫里，故称此塔为王宫塔。石塔高五层，约八公尺余，造型优雅，足以使人回想当时文化之隆盛。其造...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（80）