什么是两部不二?

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
谓金刚界、胎藏界两部一体不二、理智一双之法门。金刚界为智用,胎藏界为理体,理为智之体,智为理之用,理之外无智,智之外无理;离金刚界之智德即无胎藏界之理德,离胎藏界之理德即无金刚界之智德,理智冥一,有如水波,故谓两部不二。依两部不二之义,金刚、胎藏可互诠。盖徤(vam!,鍐)字虽是金刚界大日如来智法身之种子,然以五字布于身之五处时,则徤字布于胎;又豙(a,阿)字虽是胎藏界大日如来理法身之种子,然大日经谓豙字为胜作金刚轮,是故于胎藏界设金刚门,于金刚界设莲华门。又胎藏界之道场观,先观月轮,于其上观莲花;金刚界之道场观,先观莲花,于其上观月轮,即金胎非二,理智是一。

 金、胎两部一双而不可分之说法,为密宗七祖惠果之创意,门人日僧空海将其旨意传入日本,于日本真言宗即产生两部不二说,如东密之主张。然台密则主张金胎两部对立而二,在两部之外另立第三部‘苏悉地部’,以苏悉地经诠说理智一体,乃融合两部为一之法门。 [丁福保佛学大词典]

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