什么是俗谛?

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
梵语sam!vr!ti-satya。随顺世俗而说生灭等有之谛理。即指世间之事实与俗知之理。又作世俗谛、世谛、有谛。‘真谛’之对称。世俗谛之‘世’字,在梵文有坏灭之义,即诸有为法都有坏灭之相。‘俗’字之义有:(一)不知或不明之义,即不知或不明了诸法真实之义。(二)障覆之义,由无明力障覆诸法真实之义。(三)互依之义,即有为诸法皆为彼此相依而存在者。(四)诠表之义,指世间之名言能诠诸法性相。‘谛’字,即真实之义,凡夫由染污无明执着诸法为真实之有。‘世俗’乃指增益无明,因其对于本非‘由自性有’之色声等法而增益执为‘由自性有’,即对于非实有之诸法而执为实有。而诸已断染污无明之圣者由于无‘实执世俗’,故诸有为法不现为真实而属虚妄。依南海寄归内法传卷四注(大五四·二二八中):‘覆俗谛者,旧云世俗谛,义不尽也。意道俗事覆他真理,色本非瓶,妄为瓶解;声无歌曲,漫作歌心。又复识相生时,体无分别,无明所蔽,妄起众形,不了自心,谓境居外。蛇绳并谬,正智斯沦。由此盖真,名为覆俗矣!此据覆即是俗,名为覆俗,或可但云真谛覆谛。’由此可知其义。[成实论卷十一、俱舍论卷二十二、大毗婆沙论卷七十七](参阅‘二谛’244) [丁福保佛学大词典]

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