什么是性海果分?

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
‘缘起因分’之对称。略称果分。于华严宗之别教一乘说中,论及因分(缘起因分)、果分(性海果分),此说见于华严三祖法藏之华严五教章卷一,系依据十地经论之‘因分可说、果分不可说’而阐述之。性海果分,就性海而言为体量,就果分而言为极位,实则性海即果分。遮那果人之所了乃究尽事理诸法之本源,此为性;其所了之性,能证、所证皆横遍竖彻,深广无涯,故称性海。

 果人所了之‘分齐’为果分,果人乃妙觉,即指佛所了之境界。惟遮那果人所了之性海,与普贤因人之所了有别,故妙觉之极果即称性海果分。此性海果分系佛之自内证,此唯佛与佛所了之境界,因人完全不能测知;故仅谓性海为十佛之自境界,而无对?因人所说的果海之言教。

 五教章通路记卷二(大七二·三○二下):‘性海果分者,舍那诸佛,内证穷极,所得则诸法本源,能证则该焉大智。能所得是,横遍竖彻,心境契合,一体不二。冥一究竟,玄极大果,深奥无底,广博无涯,是故喻海以为其号。(中略)此性是极,更无应到。穷究涯底,是故名果。所言分者,是分齐义。究竟尽极,无所滥故。性海即果,果即分故。’ [丁福保佛学大词典]

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