(一)为数量之数词。即用以测量长度、质量、时间等之定量。佛教经典中有关数量之单位,据方广大庄严经卷四之记载,释尊出家前曾与算师论说数量中之数目,谓一百拘胝(梵kot!i ,又作俱致)为一阿由多(梵ayuta ),一百阿由多为一尼由多(梵nayuta ),一百尼由多为一更割罗(梵kam!kara ),一百更割罗为一频婆罗(梵bimbara ),一百频婆罗为一阿刍婆(梵aks!obhya )等,共举三十三种。长度单位则以七极微尘(梵parama^n!a )为一阿耨尘(梵an!u ),乃至七麦(梵yava )为一指节(梵anguliparvan ),十二指节为一桀手(梵vitasti ),二桀手为一肘(梵hasta ),四肘为一弓(梵dhanu ),一千弓为一拘卢舍(梵kros/a ),四拘卢舍为一由旬(梵yojana )。其中拘胝、尼由多(又作那由他)等名词散见于诸经,频婆罗、阿刍婆(又作阿■婆)则见于法华经卷七。桀手(拇指与中指张开之长度)为佛像之寸法。拘卢舍、由旬(约十三点五公里)则用以说明地理。数量之数词中另有十进法,共有六十数。于俱舍论卷十二举出一、十、百、千、万、洛叉(梵laks!a )、度洛叉(梵atilaks!a )、俱胝(又作拘胝)、末陀(梵madhya )、阿庾多、大阿庾多(梵maha^yuta )、那庾多(梵nayuta )等,依序排列至第五十二阿僧祇(梵asam!khya ),第五十三以下则已失佚。阿僧祇亦散见于诸经。此外,关于‘极大数’之数词,新华严经卷四十五举出阿僧祇、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说之十大数。至于‘极小数’之数词,于大般若经卷四举有百分之一、千分之一,乃至邬波尼杀昙分(梵upanis!adam )等。有关重量之单位,四分律疏饰宗义记卷四谓,二十贝齿(梵raktika^ )为一迦枳你(梵kakini ),四迦枳你为一磨洒(梵ma^s!a ),二十磨洒为一迦利沙钵那(梵ka^rs!a^pan!a ,约十一点三公克至十八公克)。有关时间之单位,于大毗婆沙论卷一三六举出,百二十刹那(梵ks!an!a )为一怛刹那(梵tatks!an!a ),六十怛刹那为一腊缚(梵lava ),三十腊缚为一牟呼栗多(梵muhu^rta ),三十牟呼栗多为一昼夜。[佛本行集经卷十二、仁王般若经卷上观空品、宝星经卷四、摩诃僧祇律卷九、善见律毗婆沙卷八、杂阿毗昙心论卷二、大毗婆沙论卷一七七、大智度论卷四、卷八十三、瑜伽师地论卷七十九、俱舍论卷十二、卷二十二、顺正理论卷三十二、翻译名义集卷八]
(二)指禅林僧堂中,僧人坐禅之座位。在座床上贴有各人之名单,故称单位。[敕修百丈清规卷下大众章游方参请条、永平清规卷上辨道法]
[丁福保佛学大词典]
什么是单位?
无尽灯
发布于 2024-03-31
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