听闻正法是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【听闻正法】 p1463瑜伽四十四卷八页云:若诸菩萨、欲听法时,作五种想,应从善友,听闻正法。一、作宝想。难得义故。二、作眠想。能得广大俱生妙慧因性义故。三、作明想。已得广大俱生慧眼,于一切种如实所知等照义故。四、作大果胜功德想。能得涅槃及三菩提无上妙迹因性义故。五、作无罪大适悦想。于现法中,未得涅槃及三菩提,于法如实简择止观无罪大乐因性义故。二解法蕴足论一卷二十页云:云何名为听闻正法?谓所亲近供养善士,未显了处、为正显了,未开悟处为正开悟;以慧通达深妙句义,方便为其宣说施设安立开示。以无量门、正为开示苦真是苦,集真是集,灭真是灭,道真是道。如彼广说。又云:若于此等所说正法,乐听,乐闻,乐受持,乐究竟,乐解了,乐观察,乐寻思,乐推究,乐通达,乐触,乐证,乐作证。为闻法故;履艰险径,涉边表路,游平坦道,皆无忌难。为受持故;数以耳根对说法音,发胜耳识。如是名为听闻正法。三解集异门论六卷十六页云:云何听闻正法?答:正法者:谓前说善士、未显了处、为正显了,未开悟处、为正开悟。以慧通达深妙句义,方便为他宣说施设安立开示。以无量门、正为开示苦真是苦,集真是集,灭真是灭,道真是道。如是等、名正法。若能于此所说正法,乐听,乐闻,乐受持,乐究竟,乐解了,乐观察,乐寻思,乐推究,乐通达,乐触,乐证,乐作证;为闻法故,不惮艰辛;为受持故,数以耳根、对说法音、发胜耳识。如是名为听闻正法。

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