萨迦耶见是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【萨迦耶见】 p1419瑜伽八卷二页云;萨迦耶见者:谓由亲近不善丈夫,闻非正法,不如理作意故;及由任运失念故;等随观执五种取蕴,若分别不分别染污慧为体。二解瑜伽五十八卷二页云:萨迦耶见者:于五取蕴,心执增益,见我我所;名萨迦耶见。此复二种。一者、俱生,二者、分别起。俱生者:一切愚夫异生、乃至禽兽,幷皆现行。分别起者:诸外道等、计度而起。三解显扬一卷六页云:一、萨迦耶见。谓于五取蕴,计我我所,染污慧为体。或是俱生,或分别起。能障无我无颠倒解为业。如前乃至增长萨迦耶见为业。如经说:如是知见,永断三结。谓身见,戒禁取,疑。四解集论一卷七页云:何等萨迦耶见?谓于五取蕴,等随观执我及我所,诸忍欲觉观见为体;一切见趣所依为业。五解五蕴论四页云:云何萨迦耶见?谓于五取蕴,随观为我,或为我所;染污慧为性。六解成唯识论六卷九页云:一、萨迦耶见。谓于五取蕴,执我我所,一切见趣所依为业。此见差别,有二十句六十五等,分别起摄。七解广五蕴论八页云:云何萨迦耶见?谓于五取蕴,随执为我,或为我所;染慧为性。萨谓败坏义。迦耶、谓和合积聚义。即于此中,见一见常,异蕴有我,蕴为我所等。何故复如是说?谓萨者、破常想;迦耶、破一想。无常积集,是中无我及我所故。染慧者:谓烦恼俱。一切见品所依为业。八解俱舍论十九卷六页云:论曰:执我及我所是萨迦耶见。坏故名萨。聚谓迦耶。即是无常和合蕴义。迦耶即萨,名萨迦耶。此萨迦耶,即五取蕴。为遮常一想,故立此名。要此想为先,方执我故。毗婆沙者,作如是释:有故名萨。身义如前。勿无所缘,计我我所,故说此见,缘于有身。缘萨迦耶而起此见故,标此见名萨迦耶。诸见但缘有漏法者,皆应标以萨迦耶名;然佛但于我我所执,摽此名者;令知此见缘萨迦耶,非我我所。以我我所、毕竟无故。如契经说:苾刍当知,世间沙门婆罗门等,诸有执我等随观见,一切唯于五取蕴起。

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件