识类持种受熏是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【识类持种受熏】 p1436成唯识论三卷十六页云:有说:六识无始时来,依根境等,前后分别;事虽转变;而类无别。是所熏习,能持种子;由斯染净因果皆成。何要执有第八识性。彼言无义。所以者何?执类是实;则同外道。许类是假;便无胜用。应不能持内法实种。又执识类,何性所摄?若是善恶;应不受熏。许有记故。犹如择灭。若是无记;善恶心时,无无记心。此类应断。非事善恶,类可无记;别类必同别事性故。又无心位,此类定无。既有间断,性非坚住;如何可执持种受熏。又阿罗汉、或异生心,识类同故;应为诸染无漏法熏。许便有失。又眼等根,或所余法、与眼等识、根法类同;应互相熏然汝不许。故不应执识类受熏。

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