应如是语是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【应如是语】 p1400瑜伽七十一卷十二页云:云何了知应如是语?谓善了知如时如理如量寂静质直而语。时有三种。一者、乐闻;非不乐闻。不乐闻者:谓如有一,或饥、或渴、或身疲倦、或风热等之所逼恼。是名初时。二者、安住如法威仪;非非威仪。或复有一,虽乐欲闻,非威仪住。非威仪者:谓不应立为坐者说。除彼重病。如别解脱经,广说其相。是第二时。三者、其心无有染恼;非染恼心。染恼心者:谓如有一,其心匆遽,于彼彼事,增上勤劬。或荒、或乱、或复浑浊、或他仆使、或作业者、或复杀者、敌者、怨者。是第三时。理有三种。谓有求请,如法求请,如量求请,方为宣说,如法为说,有义利说。由三种相,当知如量。一、不乱不杂而有所说。二、圆满文句宣说诸法。三、凡所宣说,言词不重。谓不重说所有言词。若诸语言,无用非义,尚不少说;何况多说。当知寂静,亦有三种。一、威仪寂静,二、言音寂静,三、其心寂静。威仪寂静者:谓诸根寂静,无有躁扰;亦不高举;支节不动;而有所说。言音寂静者:谓有所说,声不太高,亦不太急。心寂静者:谓虽触恼;亦不生愤,而有所说;况不触恼。又无染心而有所说。又质直语,亦有三种。谓如时语时,乃至寂静语时;或由宿习方便,任性而语。或由现法串习加行作意而语。或由爱乐学处,以思择力而自制伏,方有所说。于一切时,无有虚诳。若隐、若显,所言无二。二解瑜伽九十七卷八页云:应如是语者:谓五种语。一、应时语,二、应理语,三、应量语,四、寂静语,五、正直语。云何应时语?谓非纷扰,或遽寻思,或不乐闻,或不安住正威仪时,而有所说。又应先序初时所作,然后赞励,正起言说。又应待他语论终已;方起言说。如是等类,一切当知名应时语。云何应理语?谓依四道理。能引义利,称实而语;名应理语。云何应量语?谓文句周圆,齐尔所语,决有所须;但说尔所,不增不减。非说杂乱无义文辞。如是等类,名应量语。云何寂静语?谓言不高疏,亦不喧动。身无奋发,口不咆勃,而有所说。名寂静语。云何正直语?谓言无诡诈,不因虚构而有所说。离谄曲故,发言纯质。如是当知名正直语。

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