禅林用语。(一)又作喝。指叱吒之声音。唐代以后,禅师常以大喝破除学人之谬见邪执,或发于言语思虑所不及之际。据古尊宿语录卷一载,百丈曾受马祖大寂禅师一喝,或即为用‘喝’之起源。其后百丈唱之,黄檗受其机用而行棒,临济则棒、喝并用。据临济录勘辨载,临济之喝有四种作用,有时一喝如金刚王宝剑(截破名相言句之执着拘泥),有时一喝如踞地金毛狮子(破小机小见),有时一喝如探竿影草(验定学人或勘辨师家),有时一喝则不作一喝用(指收归一切,具有各种作用而未作用之向上一喝),此即所谓‘临济四喝’。但若不知其用而喝,则称为‘胡喝乱喝’。此种应机接物之法,其后成为临济宗风,盛行于中国及日本,并于拈香、引导时亦用之。[宗门统要续集卷九临济条、人天眼目卷三](参阅‘德山棒’6007、‘临济四喝’6505)
(二)即‘唱’之意。禅林中用之。‘喝参’即告知自己已来到;‘喝散’即宣告解散大众;‘喝火’指就寝前点检各寮,以防火灾。
[丁福保佛学大词典]
什么是喝?
无尽灯
发布于 2024-03-31
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