学及学果摄一切法是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【学及学果摄一切法】 p1382瑜伽九十七卷九页云:复次依修菩提分法增上,于善说法毗柰耶中,略由诸学,及诸学果,摄一切法。云何诸学?谓三种学。一、增上戒,二、增上心,三、增上慧。云何学果?谓有余依,及无余依二涅槃果。当知此中一切法者,谓善法欲,清净出家;为证涅槃,先受持戒。由是渐次,乃至获得究竟涅槃。是故宣说一切诸法,欲为根本。又依净戒,引求正法,摄受多闻。由闻正法增上力故;能速集证增语明触。是故说彼以为触集。又彼皆为流趣明触所生诸受,乃至有余依般涅槃界为其后际,为求安乐而发起故,此乐一向无罪性故;是故说彼学所摄法,为受流趣,又彼为求所有明触,及依明触所生诸受,起闻思修所成作意;是故说彼为作意生。又于尔时,于四念住,由观品念,以观为依,与内心止,为其增上。是故说彼念为增上。又念增上,起奢摩他,与后圣谛现观妙智为上首转。是故说彼定为上首。又于圣谛诸现观中,慧为最胜。谓能无余永尽诸漏。是故说彼慧为最胜。又由一切漏永尽故;获得究竟明触生受俱行解脱。即此解脱,非由一切学所摄法,数数随得;唯由顿得。由此解脱,一切乐中,为最第一无罪性故;是故说彼即用解脱以为坚固。又彼如是善解脱心,若诸明触所生受等,若学所摄所有诸法,并所依身,于无余依般涅槃界,任运自然,究竟寂灭。是故说彼皆以涅槃为其后际。应知此中欲为增上,受持净戒;名增上戒学。依止触受增上心慧任持方便所有作意,若念、若定、并其加行,名增上心学。慧为最胜,名增上慧学。如是应知名为三学。及彼依持解脱坚固,是有余依般涅槃界第一学果。涅槃后际,是无余依般涅槃界第二学果。如是略说学及学果,摄一切法。

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