诸识染净差别是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【诸识染净差别】 p1351瑜伽六十三卷十三页云:复次阿赖耶识,无有烦恼而共相应。末那、恒与四种任运烦恼相应。于一切时,俱起不绝。谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。是诸烦恼,与善不善无记识、俱,而不相违。其性唯是隐没无记,任运而起,当知诸余分别所起,随众缘力,差别而转。又、与末那相应俱有遍行任运四种烦恼,世间治道,尚不能为损伏对治。何以故?已离欲者,犹现行故。随所生处,是诸烦恼,即此地摄。当知此地已离欲者,此地烦恼,现行不绝。何以故?此诸烦恼,唯阿赖耶识种子所引,于一切时,任运而生。非所对治及能对治境界缘力差别转故。诸离欲者,世间治道,若现在前,若不现前;此诸烦恼,现行不绝。若诸有学已见迹者,出世间道现在前时,此诸烦恼,不得现行。从彼出已;还复现行。善通达故;未永断故。若诸无学;此一切种,皆不现行。是诸烦恼,当知唯离非想非非想处欲故;一时顿断。非如余惑,渐渐而断。如是等类,当知是名建立杂染清净差别。

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