乐有味受等是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【乐有味受等】 p1311大毗婆沙论一百九十卷二页云:受乐有味受,苦有味受,不苦不乐有味受,及苦无味受时,如实知;此一智。谓世俗。以一切有味受,及苦无味受,皆有漏故;起世俗智,即如实知。受乐无味受,不苦不乐无味受时,如实知;此四智。谓法类世俗道。此二无味受,通有漏无漏故;以四智知。广释如上。此中味者:是爱味着性故。若受,与彼为安足处;名有味受。有说:味名一切烦恼。取着性故。若受,与彼为安足处;名有味受。若受,不与爱,或一切烦恼,为安足处;名无味受。问:若尔者:则一切苦受,皆名有味。皆能与爱或一切烦恼为安足处故。又如品类足说:云何有味法?谓有漏法。云何无味法?谓无漏法。何故此中说有苦无味受耶?答:苦受,虽有漏;而有少无味依性。依彼故说苦无味依受。谓彼,有与烦恼相违,及与烦恼不相杂性。有余师说:苦受,虽皆是有漏;而有能引发随顺胜义无味无漏受者。依彼故说苦无味受。以能暂时伏诸味故。

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