诸天非所归依是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【诸天非所归依】 p1353瑜伽七十四卷十三页云:复次由五因缘,当知诸天,非所归依。何等为五?一、由形相故,二、由自性故,三、由作业故,四、由法尔故,五、由因果故。云何诸天由形相故非所归依?谓由不现见。无交议故。由形暴恶。有怖畏故。由习放逸。有贪爱故。由舍利他。无悲愍故。由不了知作与不作。于真实义不通达故。云何如来由形相故是真归依?谓由现见。有交议故。由形胆怕。无怖畏故。由无纵逸。离贪爱故。由常不舍利有情事。有悲愍故。由善了知作与不作。于真实义,善通达故。复由五相,唯有如来,是真归依。何等为五?一、为利益,一切有情,取菩提故。二、能善转正法眼故。三、于恩怨诸有情所,等心利故。四、舍一切家宅亲属摄受贪爱,根寂静故。五、能善解一切疑故。云何诸天由自性故非所归依?谓彼诸天,漏所随故;性非调善。能调御他,不应道理。如来永离一切漏故;其性调善。故能调御一切有情。云何诸天由作业故非所归依?谓彼诸天,受用诸欲,安住为业,损害有情恶业可得。如来广大无垢静虑安住为业,能作有情利益为业。云何诸天由法尔故非所归依?谓诸世间及出世间吉祥盛事,一切皆依自功利故。若离功力,虽于诸天,极申敬事;亦不能得。虽不敬事;但作功力,必能得故。云何诸天由因果故非所归依?谓诸天身,为由能感天业所得?为由供养诸天故得?为无因得?若由能感天业得故;但应归依自所作业,非彼诸天。若无因得;应归无因;不应归天。若由供养诸天故得;此诸天身,为当但用供养为因?为天?为俱?若唯供养;天应唐捐。随所供养,应感天身。若但由天;供养徒设。虽不供养;天应令彼获得天身。若言俱由;谓以供养,摄降诸天;随所思愿,皆令果遂。若尔;七种所思果遂,不决定故;不应道理。谓供养缘,于所摄受诸信解者,于信解缘,于信解事,于能往趣最胜天身,于能果遂最胜富乐,于能灭坏阿素洛等所有怨敌,及于徙没。

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