芙蓉道楷禅师【五灯会元】

【五灯会元】　　东京天宁芙蓉道楷禅师，沂州崔氏子。自幼学辟谷，隐伊阳山。后游京师，籍名术台寺，试法华得度。谒投子于海会，乃问：「佛祖言句，如家常茶饭。离此之外，别有为人处也无？」子曰：「汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？」师欲进语，子以拂子摵师口曰：「汝发意来，早有三十棒也。」师即开悟，再拜便行。子曰：「且来！阇黎。」师不顾，子曰：「汝到不疑之地邪？」师即以手掩耳。后作典座，子曰：「厨务勾当不易。」师曰：「不敢。」子曰：「煮粥邪？蒸饭邪？」师曰：「人工淘米著火，行者煮粥蒸饭。」子曰：「汝作甚么？」师曰：「和尚慈悲，放他闲去。」一日侍投子游菜园，子度拄杖与师，师接得便随行。子曰：「理合恁么？」师曰：「与和尚提鞋挈杖，也不为分外。」子曰：「有同行在。」师曰：「那一人不受教？」子休去。至晚问师：「早来说话未尽。」师曰：「请和尚举。」子曰：「卯生日，戌生月。」师即点灯来。子曰：「汝上来下去，总不徒然。」师曰：「在和尚左右，理合如此。」子曰：「奴儿婢子，谁家屋里无？」师曰：「和尚年尊，阙他不可。」子曰：「得恁么殷勤！」师曰：「报恩有分。」住后，僧问：「胡家曲子不堕五音，韵出青霄，请师吹唱。」师曰：「木鸡啼夜半，铁凤叫天明。」曰：「恁么则一句曲含千古韵，满堂云水尽知音。」师曰：「无舌童儿能继和。」曰：「作家宗师，人天眼目。」师曰：「禁取两片皮。」问：「夜半正明，天晓不露。如何是不露底事？」师曰：「满船空载月，渔父宿芦花。」问：「如何是曹洞家风？」师曰：「绳床风雨烂，方丈草来侵。」问：「如何是直截根源？」师曰：「足下已生草，举步落危坡。」上堂：「昼入祇陀之苑，皓月当天。夜登灵鹫之山，太阳溢目。乌鸦似雪，孤雁成群。铁狗吠而凌霄，泥牛斗而入海。正当恁么时，十方共聚，彼我何分？古佛场中，祖师门下，大家出一只手，接待往来知识。诸仁者，且道成得个甚么事？」良久曰：「剩栽无影树，留与后人看。」上堂：「才升此座，已涉尘劳。更乃凝眸，自彰瑕玷。别传一句，勾贼破家。不失本宗，狐狸恋窟。所以真如凡圣，皆是梦言。佛及众生，并为增语。到这里回光返照，撒手承当。未免寒蝉抱枯木，泣尽不回头。」上堂：「唤作一句，已是埋没宗风。曲为今时，通途消耗。所以借功明位，用在体处。借位明功，体在用处。若也体用双明，如门扇两开，不得向两扇上著意。不见新丰老子道，峰峦秀异，鹤不停机。灵木迢然，凤无依倚。直得功成不处，电火难追。拟议之间，长途万里。」上堂：「腊月三十日已前即不问，腊月三十日事作么生？诸仁者到这里，佛也为你不得，法也为你不得，祖师也为你不得，天下老和尚也为你不得，山僧也为你不得，阎罗老子也为你不得。直须尽却今时去，若也尽却今时，佛也不奈他何，法也不奈他何，祖师也不奈他何，天下老和尚也不奈他何，山僧也不奈他何，阎罗老子也不奈他何。诸人且道，如何是尽却今时底道理？还会么？明年更有新条在，恼乱春风卒未休。」问：「如何是道？」师曰：「无角泥牛奔夜栏。」上堂：「钟鼓喧喧报未闻，一声惊起梦中人。圆常静应无余事，谁道观音别有门。」良久曰：「还会么？休问补陀岩上客，莺声啼断海山云。」上堂，拈拄杖曰：「这里荐得，尽是诸佛建立边事。直饶东涌西没，卷舒自在，也未梦见七佛已前消息。须知有一人，不从人得，不受教诏，不落阶级。若识此人，一生参学事毕。」蓦召大众曰：「更若凝眸，不劳相见。」上堂，良久曰：「青山常运步，石女夜生儿。」便下座。上堂：「假言唱道，落在今时。设使无舌人解语，无脚人能行，要且未能与那一人相应。还会么？龙吟徒侧耳，虎啸谩沉吟。」问：「如何是兼带之语？」师曰：「妙用全施该世界，木人闲步火中来。」曰：「如何是和尚家风？」师曰：「众人皆见。」曰：「未审见个甚么？」师曰：「东壁打西壁。」大观初，开封尹李孝寿奏师「道行卓冠丛林，宜有褒显。」即赐紫方袍，号定照禅师。内臣持敕命至，师谢恩竟，乃陈己志：「出家时尝有重誓，不为利名，专诚学道，用资九族。苟渝愿心，当弃身命。父母以此听许。今若不守本志，窃冒宠光，则佛法、亲盟背矣。」于是修表具辞。复降旨京尹坚俾受之。师确守不回，以拒命坐罪。奉旨下棘寺，与从轻。寺吏闻有司，欲徒淄州。有司曰有疾，与免刑。及吏问之，师曰：「无疾。」曰：「何有灸瘢邪？」师曰：「昔者疾，今日愈。」吏令思之。师曰：「已悉厚意，但妄非所安。」乃恬然就刑，而行从之者如归市。及抵淄川，僦居，学者愈亲。明年冬，敕令自便。庵于芙蓉湖心，道俗川凑。示众曰：「夫出家者为厌尘劳，求脱生死。休心息念，断绝攀缘，故名出家。岂可以等闲利养，埋没平生。直须两头撒开，中间放下。遇声遇色，如石上栽花。见利见名，似眼中著屑。况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第。不过翻头作尾，止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇，更待何时？所以先圣教人，秖要尽却今时。能尽今时，更有何事。若得心中无事，佛祖犹是冤家。一切世事，自然冷淡，方始那边相应。你不见隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者只披纸，玄泰上座只著布。石霜置枯木堂与人坐卧，只要死了你心。投子使人办米，同煮共餐，要得省取你事。且从上诸圣，有如此榜样，若无长处，如何甘得？诸仁者，若也于斯，体究的不亏人。若也不肯承当，向后深恐费力。山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱。今者辄学古人，为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主。唯将本院庄课一岁所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不随人添减。可以备饭则作饭，作饭不足则作粥，作粥不足则作米汤。新到相见，茶汤而已，更不煎点，唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一办道。又况活计具足，风景不疏。华解笑，鸟解啼，木马长鸣，石牛善走。天外之青山寡色，耳畔之鸣泉无声。岭上猿啼，露湿中宵之月。林间鹤唳，风回清晓之松。春风起时，枯木龙吟，秋叶凋而寒林华散。玉阶铺苔藓之纹，人面带烟霞之色。音尘寂尔，消息宛然。一味萧条，无可趣向。山僧今日向诸人面前，说家门已是不著便，岂可更去升堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉努目，如痫病发相似。不唯屈沈上座，况亦辜负先圣。你不见达磨西来少室山下，面壁九年。二祖至于立雪断臂，可谓受尽艰辛。然而达磨不曾措了一词，二祖不曾问著一句。还唤达磨作不为人，得么？二祖做不求师，得么？山僧每至说著古圣做处，便觉无地容身，惭愧后人软弱，又况百味珍羞，递相供养。道我四事具足，方可发心。只恐做手脚不迭，便是隔生隔世去也。时光似箭，深为可惜。虽然如是，更在他人从长相度，山僧也强教你不得。诸仁者还见古人偈么？山田脱粟饭，野菜淡黄齑，吃则从君吃，不吃任东西。伏惟同道，各自努力。珍重！」政和七年冬，赐额曰华严禅寺。八年五月十四日，索笔书偈，付侍僧曰：「吾年七十六，世缘今已足。生不爱天堂，死不怕地狱。撒手横身三界外，腾腾任运何拘束。」移时乃逝。