境界现前是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【境界现前】 p1289瑜伽三卷五页云:云何境界现前?谓或由所依处故;或由自性故;或由方故;或由时故;或由显了不显了故;或由全分,及一分故。若四种障所不障碍,亦非极远;谓覆蔽障,隐没障,映夺障,幻惑障。极远有二种。谓处所极远,损减极远。又五十四卷二十二页云:云何色等境界,望彼诸根,名为现前?谓色,于眼,非合,非暗,非极细远,亦非有障;名为现前。要唯有见、有明、无障、在可行处,乃名现前。又于一眼,虽暗障色;亦名现前。声于耳根,亦必非合,非极细远,得名现前。有障、无障、若明、若暗、在可行处,乃名现前。香味触三,于鼻舌身,唯合能取。在可行处,乃名现前所行境界。若诸天眼;唯照有见。有障、无障、若明、若暗、若近、若远、皆名现前。然在可行处;非不可行处。若圣慧眼;一切种色,皆是所行。问:如本地分说六种所行性,此何差别耶?答:初所行性,谓有情世间所摄色,及器世间所摄色。第二所行性,谓由三自性自性差别故,相差别故,作用差别故,分位差别故。色相差别者:谓青黄赤白等。乃至广说。作用差别者:谓有表、无表、律仪、不律仪、非律仪、非不律仪、所摄作用。分位差别者:谓可意不可意色,及顺舍处色。声相差别者:谓执受大种为因,非执受大种为因,执受非执受大种为因。作用差别者:谓语表业。分位差别者:如前应知。香相差别者:谓根茎皮实华叶果香。作用差别者:谓香味触,皆无作用。分位差别,如前应知。味相差别者:谓甘苦等。如前已说。触相差别,亦如前说多种应知。第三所行性,谓东南西北等方维差别应知。第四所行性,谓过去未来现在差别应知。第五所行性,谓取实不实差别应知。第六所行性,谓取一分事,或遍满事,差别应知。如是等类,是名诸色境界现前差别应知。二解 瑜伽五十四卷二十二页云:云何色等境界,望彼诸根,名为现前?谓色于眼,非合、非暗、非极细远,亦非有障;名为现前。要唯有见、有明、无障、在可行处,乃名现前。又于一眼,虽暗障色,亦名现前。声于耳根,亦必非合,非极细远;得名现前。有障、无障、若明、若暗、在可行处,皆名现前。香味触三,于鼻舌身,唯合能取,在可行处,乃名现前所行境界。若诸天眼,唯照有见;有障、无障、若明、若暗、若近、若远、皆名现前。然在可行处,非不可行处。若圣慧眼,一切种色,皆是所行。

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