(一)谓广行剃度。宋史孔承恭传载:‘请于征战地修寺,及普度僧尼。’
(二)谓广施法力以救众生。又作普度众生。即佛菩萨怜悯众生营营扰扰沈浮于生死大海中,故广施大法力以普救群生,使脱离生死与烦恼之苦海。如观世音菩萨之寻声救苦,为各种灵验录所常记载之普度实例。又我国民间信仰每以阴历七月广设宴食,普济亡灵,亦称为普度。佛教亦有‘普度大斋’之记载,如明成祖永乐五年(1407)春,喇嘛教高僧噶里麻乌斯(藏Chos-dpal-bzan%-po )曾于钟山灵谷寺启建为期七日之普度大斋,成祖并亲自前往行香。(参阅‘寻声救苦’4937)
(三)(1196~1277)南宋僧。江都人,俗姓史。字虚舟。生于宋庆元二年(1196,一说五年)。早岁虽习世书,然有出尘之志,母识其志,遂允于天宁寺出家。后参见灵隐寺之铁牛印,未久游方历参诸德,谒荐福寺之无得。又曾依制府赵信庵之请,开法于金陵之半山寺。后历住金山寺、鹿苑寺、疏山寺、中天竺寺、灵隐寺、径山寺。至元十四年(一说十七年)四月示寂,世寿八十二。[增集续传灯录卷四、五灯严统卷二十一](参阅‘虚舟’5261)
(四)(?~1330)元代僧。丹阳(江苏镇江)人,俗姓蒋。弱冠即于庐山东林寺出家,曾历叩诸方,后住丹阳妙果寺、东林寺善法堂,专修念佛三昧。时有称莲宗却大行邪法之辈续出,师深以为忧,遂于大德九年(1305)撰莲宗宝鉴十卷,以阐明慈照子元之正宗。武宗至大元年(1308)五月,下诏禁断莲宗,师乃决计复兴,十月,至京师法王寺与灌顶国师商议,遂持所撰莲宗宝鉴奉进。仁宗即位,复上书乞请再兴。皇庆元年(1312),正月,仁宗敕令颁行莲宗宝鉴于天下,以师为莲宗之教主,赐号‘虎溪尊者’。至顺元年示寂,世寿不详。世称‘优昙宗主’,一时号称莲宗中兴之祖。[庐山莲宗宝鉴序、净土晨钟卷十、净土全书卷下、净土圣贤录卷四]
[丁福保佛学大词典]
什么是普度?
无尽灯
发布于 2024-03-31
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