灭尽定独名解脱是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【灭尽定独名解脱】 p1215大毗婆沙论一百五十二卷九页云;问:何故二无心定中,惟灭尽定、立为解脱;非无想定?脋尊者言:佛于诸法体相作用,了达究竟。余不能知。若法、有解脱相者;便即立之。无者,不立。复次灭尽定、惟内法有;故立解脱。无想定、惟外法有;故不立解脱。如内法、外法;圣法、异生、亦尔。复次灭尽定、惟背杂染向清净者相续中可得;故立解脱。无想定、惟背清净向杂染者相续中可得;故不立解脱。如背杂染、向杂染,背生死、向生死;背流转、向流转,当知亦尔。复次灭尽定、惟背我见向无我见者相续中可得;故立解脱。无想定、惟背无我见向我见者相续中可得;故不立解脱。复次灭尽定、惟背萨迦耶见向空观者相续中可得;故立解脱。无想定、惟背空观向萨迦耶见者相续中可得;故不立解脱。复次前说灭尽定、由二因缘,立为解脱。一、背一切所缘,二、边际心断。无想定、二事俱无。是故不立。复次灭尽定、惟障诸界诸趣诸生者相续中可得;故立解脱。无想定、惟不障诸界诸趣诸生者相续中可得;故不立解脱。复次弃背诸有,名为解脱。灭尽定、弃背诸界诸趣诸生生死流转觉。无想定不尔。由此等缘,二无心定中,惟灭尽定、立为解脱;非无想定。

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