结加趺坐是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【结加趺坐】 p1175瑜伽三十卷七页云:何因缘故结加趺坐?谓正观见五因缘故。一、由身摄敛,速发轻安。如是威仪、顺生轻安、最为胜故。二、由此宴坐、能经久时。如是威仪、不极令身速疲倦故。三、由此宴坐、是不共法。如是威仪、外道他论、皆无有故。四、由此宴坐、形相端严。如是威仪、令他见已;极信敬故。五、由此宴坐、佛佛弟子、共所开许。如是威仪、一切贤圣同称赞故。正观如是五种因缘,是故应当结加趺坐。二解大毗婆沙论三十九卷十六页云:问:诸威仪中、皆得修善;何故但说结加趺坐?答:此是贤圣常威仪故。谓过去未来过殑伽沙数量诸佛及佛弟子、皆住此威仪而入定故。复次如是威仪、顺善品故。谓若行住;身速疲劳。若倚卧时;便增惛睡。唯结加坐,无斯过失。故能修习殊胜善品。复次如是威仪、违恶法故。谓余威仪、顺淫欲等诸不善法。唯结加坐、能违彼故。复次如是威仪、引人天等、入正法故。谓余威仪、不能引导人天龙鬼阿素洛等、令入佛法,如结加坐威仪者故。复次如是威仪、生人天等敬信心故。谓余威仪、不能发起人天龙鬼阿素洛等敬信之心,如结加坐威仪者故。设此威仪、生恶寻伺;为生他善,尚应住之;况自顺生殊胜善品。复次唯依此威仪、证得无上佛菩提故。谓依余威仪、亦能证得二乘菩提;不能证得佛菩提故。复次住此威仪、怖魔军故。谓佛昔于菩提树下、结加趺坐,破二魔军。谓自在天、及诸烦恼。故令魔众、见此威仪,即便惊恐,多分退散。复次此是不共外道法故。谓余威仪、外道亦有。唯结加坐、外道无故。复次结加趺坐、顺修定故。谓诸散善、住余威仪、皆能修习。若修定善;唯结加坐、最为随顺。由如是等种种因缘,是故但说结如趺坐。问:结加趺坐、义何谓耶?答:是相周圆而安坐义。声论者曰:以两足趺、加致两[月*坒]。如龙盘结,端坐思惟;是故名为结加趺坐。胁尊者曰:重垒两足,左右交盘,正观境界,名结加坐。唯此威仪、顺修定故。大德说曰:此是贤圣吉祥坐故,名结加坐。

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