什么是道生?

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
(一)(355~434)又称竺道生。东晋时之涅槃经学者。钜鹿(河北平乡)人,寓居彭城(江苏铜山),俗姓魏。师事竺法汰,故改姓竺。十五岁,即登讲座,虽宿学名士莫能抗敌。二十岁,受具足戒,讲演之声誉遍天下。初住建业龙光寺,后入庐山幽栖七年,师事慧远,博研经论。复至长安受鸠摩罗什之教,时称罗什门下四杰之一。义熙五年(409)归返建业,主张‘阐提成佛’、‘顿悟成佛’说,教界为之哗然,其他之涅槃学者亦排斥之,遂再度栖隐庐山。直至昙无谶译之大般涅槃经流传至建业,众人始叹师之卓识。著有二谛论、佛性当有论、法身无色论、佛无净土论、应有缘论、辩佛性义、法华经义疏等,又僧肇所著之注维摩诘经、宝亮等所著之大般涅槃经集解等,皆常引用师之说法。此外提倡四种法轮说,予后世之影响极大。宋元嘉十一年入寂,世寿八十。弟子僧瑾、道猷等继续唱导顿悟之义。[东林十八高贤传、梁高僧传卷二、卷三、卷七、出三藏记集卷十二、卷十五]

 (二)南宋临济宗虎丘派僧。号曹源。南剑(福建)人。为密庵咸杰之法嗣,出世于饶州(江西)妙果寺,其后历住信州(江西)龟峰寺、饶州荐福寺。著有曹源和尚语录、曹源生禅师语要各一卷。生卒年不详。[五灯会元续略卷五、续传灯录卷三十五] [丁福保佛学大词典]