保唐无住禅师【五灯会元】

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【五灯会元】  益州保唐寺无住禅师,初得法于无相大师。乃居南阳白崖山,专务宴寂。经累岁,学者渐至,勤请不已。自此垂诲,虽广演言教,而唯以无念为宗。唐相国杜鸿渐出抚坤维,闻师名,思一瞻礼,遣使到山延请。时节度使崔宁亦命诸寺僧徒远出,迎引至空慧寺。时杜公与戎帅召三学硕德俱会寺中。致礼讫,公问曰:「弟子闻金和尚说无忆、无念、莫妄三句法门,是否?」师曰:「然。」公曰:「此三句是一是三?」师曰:「无忆名戒,无念名定,莫妄名慧。一心不生,具戒定慧,非一非三也。」公曰:「后句‘妄’字莫是从心之‘忘’乎?」曰:「从‘女’者是也。」公曰:「有据否?」师曰:「法句经云:‘若起精进心,是妄非精进。若能心不妄,精进无有涯。’」公闻疑情荡然。公又问:「师还以三句示人否?」师曰:「初心学人,还令息念,澄停识浪,水清影现。悟无念体,寂灭现前,无念亦不立也。」于时庭树鸦鸣,公问:「师闻否?」师曰:「闻。」鸦去已,又问:「师闻否?」师曰:「闻。」公曰:「鸦去无声,云何言闻?」师乃普告大众曰:「佛世难值,正法难闻,各各谛听,闻无有闻,非关闻性。本来不生,何曾有灭?有声之时,是声尘自生。无声之时,是声尘自灭。而此闻性,不随声生,不随声灭。悟此闻性,则免声尘之所转。当知闻无生灭,闻无去来。」公与僚属大众稽首。又问:「何名第一义?第一义者,从何次第得入?」师曰:「第一义无有次第,亦无出入。世谛一切有,第一义即无。诸法无性性说,名第一义。佛言有法名俗谛,无性第一义。」公曰:「如师开示,实不可思议。」公又曰:「弟子性识微浅,昔因公暇,撰得起信论章疏两卷,可得称佛法否?」师曰:「夫造章疏,皆用识心,思量分别,有为有作,起心动念,然可造成。据论文云:‘当知一切法,从本以来,离言说相,离名字相,离心缘相,毕竟平等,无有变异,唯有一心,故名真如。’今相公著言说相,著名字相,著心缘相,既著种种相,云何是佛法?」公起作礼曰:「弟子亦曾问诸供奉大德,皆赞弟子不可思议。当知彼等但徇人情,师今从理解说,合心地法,实是真理不可思议。」公又问:「云何不生?云何不灭?如何得解脱?」师曰:「见境心不起,名不生。不生即不灭。既无生灭,即不被前尘所缚,当处解脱。不生名无念,无念即无灭,无念即无缚,无念即无脱。举要而言,识心即离念,见性即解脱。离识心见性外,更有法门证无上菩提者,无有是处。」公曰:「何名识心见性?」师曰:「一切学道人,随念流浪,盖为不识真心。真心者,念生亦不顺生,念灭亦不依寂。不来不去,不定不乱,不取不舍,不沈不浮。无为无相活鱍鱍,平常自在此心体,毕竟不可得,无可知觉。触目皆如,无非见性也。」公与大众作礼称赞,踊跃而去。师后居保唐寺而终。

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件