练根是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【练根】 p1343瑜伽五十七卷二十一页云:问:几补特伽罗,有练根耶?答:一切有学及无学五退思护住堪达种姓。非诸独觉,亦非菩萨。性利根故。问:若预流者,修练根时,既得练根;亦证一来果耶?答:证。问:亦证不还果耶?答:不证。对治难得故。所应得义,极广大故。问:若不还者,修练根时,既得练根;亦进离欲耶?答:进。问:亦证阿罗汉果耶?答:不证。由前因故。转根已后,一切皆证。二解 杂集论十四卷二十二页云:复次若诸菩萨性是利根;云何复令修练根耶?谓令依利软根,引发利中根;复依利中根,引发利利根故。前已说一切菩萨性是利根,而复说于时时中应修练根者;由于自种类,复有软等三品,后后相引发故;说名练根。若异此者;诸利根种姓补特伽罗应,根唯一品。诸菩萨等,根品差别,应不可得。然有可得。是故利根,复有差别。三解 俱舍论二十五卷八页云:如上所言有练根得,无学有学,正练根时,各几无间,几解脱道?何性摄,何所依?颂曰:练根无学位,九无间解脱。久习故学一。无漏依人三。无迷依九地。有学但依六。舍果胜果道,唯得果道故。论曰:求胜种姓修练根诸,无学位中,转一一性,各九无间九解脱道,如得应果。所以者何?彼钝根性,由久惯习,非少功力可能令转。学无学道所成坚故。有学位中,转一一性。各一无间一解脱道。如得初果,上相违故。彼加行道,诸位各一。如是无间及解脱道,一切唯是无漏性摄。圣者必无用有漏道而转根理。非增上故。依、谓身地。此所依身,唯人三洲。余无退故。此所依地,无学通九。谓未至,中间,四定,三无色。有学唯六。谓除后三。所以者何?夫转根者,容有舍果及胜果道。所得唯果,非向道故。无有学果,无色地摄。故学练根,但依六地。

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