什么是达磨多罗?

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
又作达摩多罗。(一)梵名Dharmatra^ta 。又作昙摩多罗、达磨怛逻多。意译作法救。为说一切有部之论师,继婆须蜜(世友)、瞿沙(妙音)之后出世。大毗婆沙论卷七十七称之为说一切有部四大论师之一,或谓师为婆沙会四大论师之一。另于俱舍论、尊者婆须蜜菩萨所集论、大毗婆沙论等中,多处以‘大德法救’、‘尊者法救’、‘尊者昙摩多罗’、‘大德’,或‘大德说’而引用其论说。此外,法句经之编者亦名为‘大德法救’,然难以推知是否为同一人。其余事迹不详。[俱舍论光记卷二、出三藏记集卷十二]

 (二)梵名Dharmatra^ta 。又作达摩呾逻多。意译作法救。法华玄义释签卷六译之为达磨郁多罗,意译法尚。健驮逻国布路沙布逻城人,为说一切有部之论师。居于布色羯逻伐底城北四、五里之伽蓝,因撰述杂阿毗昙心论十一卷,以解释法胜之阿毗昙心论而著称,属于法胜之门派。关于其出生年代,三论玄义谓于佛陀入灭后千年顷,俱舍论光记卷一谓于佛陀入灭后六百年顷,法华玄义谓于佛陀入灭后八百年顷。盖杂阿毗昙心论于苻秦建元(365~384)末年由僧伽提婆译出,故师之年代应在苻秦以前。[俱舍论宝疏卷一、出三藏记集卷十]

 (三)梵名Dharmatra^ta 。又作昙摩多罗。属说一切有部之师,为禅法之传持者。据出三藏记集卷九载,师于富若密罗之后出世,与佛陀斯那(佛大先)共于罽宾地方弘宣大乘禅法,并共着达磨多罗禅经。又依梁高僧传卷三智严传,智严至罽宾,于摩天陀罗精舍亲受禅法,由此推知东晋隆安年间(397~401)师仍健在。[达磨多罗禅经卷上、出三藏记集卷十二](参阅‘达摩多罗禅经’5670)

 (四)巴利名Dhammapa^la 。又称达磨波罗。为五世纪末之注释家。被尊称阿阇梨(巴 A^cariya)。南印度建志补罗(梵Ka^n~ci^pura )人。尝学于锡兰大寺(巴Maha^- viha^ra ),其后,定居于南印度达糜拉国(巴Damil!a )之巴多罗底陀寺(巴Padaratittha-viha^ra )专事著作。其年代不详,推测为大注释家佛音(巴Buddhaghosa )之同代后辈,将佛音未完成之巴利三藏注释完成,为注释佛音之注释书之最力者。或谓师与大唐西域记卷十所出之达磨波罗(护法)菩萨为同一人,然此一推定后为盖伊卡(W. Geiger)等所否定。

 据圣典史(巴Gandha-vam!sa )所载,师之著作有真谛灯(巴Paramattha-di^pani^ ),内容包括属小部经(巴Khuddaka-nika^ya )之如是语(巴Itivuttaka )、自说(巴Uda^na )、所行藏(巴Cariya^pit!aka )、长老偈(巴Thera-ga^tha^ )、长老尼偈(巴Theri^-ga^tha^ )、天宫事(巴Vima^na-vatthu )及饿鬼事(巴Peta-vatthu )等七部之注(佛音之注现已散轶)。另有真谛筐(巴Paramattha-man~ju^sa^ ),又作大注(巴Maha^-t!i^ka^ ),包括指导论(巴Nettipakaran!a )及清净道论(巴Visuddhimagga )等二部之注。此外又着有佛音之长部经(巴Di^gha- nika^ya )、中部经(巴Majjhima-nika^ya )、相应部经(巴Sam!yutta-nika^ya )及增支部经(巴An%guttara- nika^ya )等注之疏(再注释),称为秘义解明(巴Li^nattha-van!n!ana^ )。又有本生经注疏(巴Ja^takat!t!hakatha^-t!i^ka^ )、指导论注疏(巴Nettit!t!hakatha^-t!i^ka^ )、佛种姓注疏(巴Buddhavam!sat!t!hakatha^ -t!i^ka^ )及释阿毗达磨注疏(巴Abhidhammat!t!hakatha^-t!i^ka^-anut!i^ka^ )等十四部,然有谓释阿毗达磨注疏非师所作。[B.C. Law: A History of Pa^li Literature;G.P. Malalasekera: Dictionaryof Pa^li proper Names]

 (五)(Dhammapa^la, Sri Devamitta; 1864~1933)近代锡兰之护法家。又译作达磨波罗。十九世纪之锡兰佛教颇衰颓,一般幼儿皆有受基督教洗礼之习,师自不例外。但后受波拉瓦斯基夫人(Mrs. Blavatsky)之教导,决意献身人类救济事业。后又受双亲影响,得闻佛典章句,大受启发。一八九一年,诣佛陀证道之圣迹菩提伽耶,见大塔荒废,知其为湿婆教主所有,为收复之计,乃在当地筹组摩诃菩提会(Maha^bodhi Society),后于锡兰可伦坡正式成立总部,该组织之宗旨在于向外国宣传佛教,尤重视复兴印度佛教及增进锡兰人之教育。翌年五月,创办摩诃菩提杂志。一九○六年在锡兰建佛教学舍,发刊锡兰文‘佛教徒’周刊,并发起禁酒运动。一九○八年建摩诃菩提会会馆。一九二○年完成法王塔院寺之建造。其间摩诃菩提会之基金大多来自福斯特夫人(Mrs. Mary ElizabethFoster),此于推动复兴佛教之运动,确有功不可没之处。一九三二年为沙弥,翌年剃发于根本香积寺,委付摩诃菩提会之职务后即告退隐。一九三三年四月因肺炎去世,享年七十。其英文著作有:What did LordBuddha teach? 1922; Psychologyof Progress; Repenting God ofHoreb; Relation between Hinduism and Buddhism; Life andTeaching of Buddha; Worlds/ Debt to Buddha; Ethics of Buddha;History of the Maha Bodhi Temple at Bodha-Gaya; The AryaDharma of Sakya Muni,此外孟加拉语有 Buddhadever Upadesh,印度语有 Buddhaki Siksha 等。[The Maha-bodhi,1925;1933(SriDevamitta Dhammapala Number); A.C. March: A Buddhist Bibliography] [丁福保佛学大词典]

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