什么是无始无明?

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
谓无始以来即恒常存在之无明。为生死流转之根本惑体。平等法界之理不达,妄隔平等之理性,称为无明;又如是闇惑之心,隔离理性,故又作间隔。依此无明之间隔而生种种烦恼,造种种业,受种种果报。故胜鬘经、大乘起信论等诸经论称为无始无明,菩提心论则称为无始间隔。关于无始之名,有如下三种解释:(一)就因缘生之理而言,谓凡一切有为法,乃因缘和合而生,现世之果,由前世之因而生;前世之果,更由前世之因而生,如是推究,故知无初始,若以为有初始,即是无因生之外道,而非佛法。(二)就惑体相依之义而言,谓枝末无明依根本无明,根本无明依真如,此乃缘起法自然之理。此时无明为惑之根本,无明之先更无初始之惑法,故称为无始。依此释,则无始为根本之异称,以成无明有始之义。依此义,大乘起信论以忽然念起为无明;天台家称为元品无明,大乘起信论之注疏家则称为根本无明。故如忽然、元品、根本等,皆为有始之异称。大乘经论所说,多依此义。此为去妄归真之一种教法。乃‘权大乘’之义。(三)就真妄同体之义而言,谓真如与无明,乃一法之异称,如水与冰,冰之自性即为水,无明之自性即为真如。非先为水而后为冰,如言先为水,则仅为教法之方便说而已。[圆觉经、胜鬘宝窟卷中末、大乘起信论义记卷下末](参阅‘无明’5094) [丁福保佛学大词典]

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