虚诳语是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【虚诳语】 p1166法蕴足论一卷十四页云:于第四中、且何名为虚诳语者?如世尊说:有虚诳语者,或对平正,或对大众,或对王家,或对执理,或对亲族,同检问言:咄哉男子,汝知、当说;不知、勿说。汝见、当说;不见、勿说。彼得问已;不知、言知;知、言不知。见、言不见;不见、言见。彼或为己,或复为他,或为名利,故以正知说虚诳语;不离虚诳。如是名为虚诳语者。何等名为有虚诳语者?谓于虚诳语,不深厌患,不远不离,安住成就;如是名为有虚诳语者。何等名为或对平正?平正有三。一、村平正。二、城平正。三、国平正。此诸平正、聚集现前,同检问时,名对平正。何等名为或对大众?大众有四。一、剎帝利众。二、婆罗门众。三、居士众。四、沙门众。此诸大众、聚集现前,同检问时,名对大众。何等名为或对王家?谓诸国王、及余宰辅理公务者。彼若聚集现前检问,名对王家。何等名为或对执理?谓闲法律、固正断者。此执理众聚集现前,同检问时,名对执理。何等名为或对亲族?谓诸亲族、聚集现前,同检问时,名对亲族。何等名为同检问等?谓或为证,或究其身,众集量宜,同检问曰:咄哉男子,今对众前,应以诚言具款情实。若于是事、见闻觉知;宜当宣说施设摽示。若于是事、无见闻等;勿当宣说施设摽示。如是名为同检问等。何等名为不知言知?谓为耳识、曾受曾了,名为已闻。彼无耳识曾受曾了,隐藏如是想忍见乐,言我已闻。如是名为不知言知。何等名为知言不知?谓为耳识曾受曾了,名为已闻。彼有耳识曾受曾了,隐藏如是想忍见乐,言我不闻。如是名为知言不知。何等名为不见言见?谓为眼识曾受曾了,名为已见。彼无眼识曾受曾了,隐藏如是想忍见乐,言我已见。如是名为不见言见。何等名为见言不见?谓为眼识曾受曾了,名为已见。彼有眼识曾受曾了,隐覆如是想忍见乐,言我不见。如是名为见言不见。何等名为彼或为己?谓有一类、身行劫盗;王等执问:汝为贼不?彼得问已;窃自思惟;若实答者;必为王等或杀或缚,或复驱摈,或夺资财。我今宜应自隐自覆,自藏实事。故以正知说虚诳语。既思惟已;答王等言:我实不为不与取事。是名为己。何等名为或复为他?谓有一类、亲族知友、行于劫盗。王等为证,执问彼言:汝知此人行劫盗不?彼得问已;窃自思惟:若实答者;我诸亲友、必为王等或杀或缚,或复驱摈,或夺资财。我今宜应隐覆藏彼,故以正知说虚诳语。既思惟已;答王等言:我知亲友、决定不为不与取事。是名为他。何等名为或为名利?谓有一类、多有所欲,多有所思,多有所愿,作是思惟:我当施设如是如是虚诳方便,必当获得可意色声香味触等。既思惟已;方便追求。故以正知说虚诳语。如是名为或为名利。何等名为故以正知说虚诳语?谓自隐藏想忍见乐,故思明了数数宣说施设摽示违想等事。如是名为故以正知说虚诳语。即于此中,何名虚诳?何名虚诳语?何名离虚诳语而说,名为乃至命终离虚诳语邬波索迦第四学处?言虚诳者,谓事不实名虚。想等不实名诳。是名虚诳。虚诳语者:以贪瞋痴违事想说、令他领解,名虚诳语。即前所说邬波索迦、于虚诳语、能善思择,厌患远离,止息防护,不作不为,不行不犯,弃舍堰塞,不拒不逆,不违不越;如是名为离虚诳语。是故说名乃至命终离虚诳语邬波索迦第四学处。

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