集谛四行是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【集谛四行】 p1180杂集论八卷十二页云:复次如是集谛总有四种行相。所谓因相、集相、生相、缘相。因相云何?谓能引发后有习气因、是名因相。由业烦恼,是能引发后有习气因故。集相云何?谓彼彼有情所集习气、于彼彼有情类,为等起因;是名集相。由诸有情所集习气、于人天等有情类中,能为相似形貌种类平等起因故。生相云何?谓各别内身无量品类差别生因、是名生相。是诸有情、各别内身相续决定趣生地等、所有一切品类差别,乃至有顶生因故。缘相云何?谓诸有情别别得舍因、是名缘相。能令有情得未曾得自体,舍已曾得自体故。如是名为集谛体相。二解大毗婆沙论七十九卷九页云:缘集谛有四行相。一、因,二、集,三、生,四、缘。如种子法,故名为因。能等出现,故名为集。令有续起,故名为生。能有成办,故名为缘。譬如埿团轮绳水等、众缘和合,成办瓶等。引发诸有,故名为因。令有等现,故名为集。能有滋产,故名为生。有所造作,故名为缘。又云:问:有四行相、观生死因;何故此因、但名集谛,不名因等三种谛耶?答:亦应说为因生缘谛,而不说者;是有余说。复次既说为集谛;当知已说因生缘谛。以相同故。复次能知、所知、易分别故;但名集谛,非因生缘。谓佛世尊、说有集智,故此所知、但名集谛。如智所知;觉、所觉等,应知亦尔。复次此集谛名、旧所传说。是旧文句。过去诸佛、过殑伽沙,皆以集名表示此谛。今佛亦尔。故不应责。复次集相、但于有漏法有,招集生死;非无漏故。因生缘相、无漏亦有。圣道亦名因生缘故。集不共故,立以谛名。是故世尊但名集谛。

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