菩萨尸罗律仪有四殊胜是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【菩萨尸罗律仪有四殊胜】 p1134摄论三卷四页云:复次应知略由四种殊胜;故此殊胜。一、由差别殊胜。二、由共不共学处殊胜。三、由广大殊胜。四、由甚深殊胜。差别殊胜者:谓菩萨戒、有三品别。一、律仪戒。二、摄善法戒。三、饶益有情戒。此中律仪戒、应知二戒、建立义故。摄善法戒、应知修集一切佛法、建立义故。饶益有情戒、应知成熟一切有情、建立义故。共不共学处殊胜者:谓诸菩萨、一切性罪、不现行故;与声闻共。相似遮罪、有现行故;与彼不共。于此学处,有声闻犯,菩萨不犯。有菩萨犯,声闻不犯。菩萨具有身语心戒;声闻唯有身语二戒。是故菩萨心亦有犯;非诸声闻。以要言之:一切饶益有情无罪身语意业,菩萨一切皆应现行。皆应修学。如是应知说名为共不共殊胜。广大殊胜者:复由四种广大故。一、由种种无量学处、广大故。二、由摄受无量福德、广大故。三、由摄受一切有情利益安乐意乐、广大故。四、由建立无上正等菩提、广大故。甚深殊胜者:谓诸菩萨、由是品类方便善巧,行杀生等十种作业,而无有罪;生无量福;速证无上正等菩提。又诸菩萨、现行变化身语两业,应知亦是甚深尸罗。由此因缘,或作国王,示行种种恼有情事;安立有情毘奈耶中。又现种种诸本生事,示行逼恼诸余有情;真实摄受诸余有情。先令他心、深生净信;后转成熟。是名菩萨所学尸罗甚深殊胜。

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