异生性是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【异生性】 p1113如异生性二种中说。二解瑜伽五十二卷十一页云:复次云何异生性?谓三界见所断法种子、唯未永害量,名异生性。此复略有四种。一、无般涅槃法种姓所摄。二、声闻种姓之所随逐。三、独觉种姓之所随逐。四、如来种姓之所随逐。三解瑜伽五十六卷二页云:问:依何分位,建立异生性?此复几种?答:依未生起一切出世圣法分位,建立异生性。此复三种。谓欲界系、色界系、无色界系。四解成唯识论一卷十六页云:此类虽多,而于三界见所断种未永害位,假立非得,名异生性。于诸圣法、未成就故。五解杂集论二卷三页云:异生性者:谓于圣法不得,假立异生性。六解五蕴论六页云:云何异生性?谓于诸圣法,不得为性。七解广五蕴论十四页云:云何异生性?谓于圣法,不得为性。八解俱舍论四卷十九页云:如本论言,云何异生性?谓不获圣法。不获、即是非得异名。非说异生性是无漏应理。不获何圣法,名异生性?谓不获一切。不别说故。此不获言,表离于获。若异此者;诸佛世尊、亦不成就声闻独觉种姓圣法,应名异生。若尔;彼论应说纯言?不要须说。此一句中,含纯义故。如说此类食水食风。有说:不获苦法智忍、及俱生法,名异生性。不可难言道类智时,舍此法故;应成非圣。前已永害彼非得故。若尔;此性既通三乘;不获何等、名异生性?此亦应言不获一切。若尔;此应同前有难,此难复应如前通释。若尔;重说,唐捐其功。如经部师所说为善。经部所说,其义云何?谓曾未生圣法相续分位差别,名异生性。九解大毗婆沙论四十五卷二页云:问:何故名异生性?尊者世友、作如是说:能令有情起异类见异类烦恼,造异类业,受异类果、异类生故;名异生性。复次能令有情、堕异界故,往异趣故,受异生故;名异生性。复次能令有情、信异师故,作异相故,受异法故,行异行故,求异果故,名异生性。大德说曰:能令有情、依止异类界趣生有,发起种种颠倒烦恼,造作增长感后有业,轮转生死、无分限故;名异生性。阿毗达磨诸论师言:异生分故,异生体故;名异生性。尊者妙音、作如是说:异生类故;名异生性。胁尊者言:异生依故,障圣性故,名异生性。又云:云何异生性?答:若于圣法、圣暖、圣见、圣忍、圣欲、圣慧、诸非得,已非得,当非得,是谓异生性。问:为不得苦法智忍,是异生性?为不得一切圣法,是异生性耶?设尔;何失。若不得苦法智忍、是异生性者;道类智已生,舍苦法智忍;尔时苦法智忍非得、应是异生性。是则住修道无学道者、亦应名异生。若不得一切圣法是异生性者;则应一切有情、皆名异生。无圣者成就一切圣法故。谓乃至佛、亦不成就二乘圣法,及自乘学法;亦应名异生。有作是说:不得苦法智忍,是异生性。问:若尔;道类智已生,舍苦法智忍;尔时苦法智忍非得,应是异生性。是则住修道无学道者,亦应名异生?答:苦法智忍生时,害彼非得;令于自相续,永不复生。故住修道无学道者、于苦法智忍,虽不成就;而不名不得,亦不名得。如眼根生时,害彼非得;令于自相续,永不复生。眼根灭已;虽不成就;而不名不得,亦不名得。此亦如是。故无前过。复次道类智已生,苦法智忍、虽不成就;而成就彼等流果故;不名异生。复有说者:不得一切圣法、是异生性。问:若尔;则应一切有情、皆名异生。无圣者成就一切圣法故。答:虽无圣者、具足成就一切圣法;而非异生。以彼非得、杂圣得故。谓若身中圣法非得、不杂得者,是异生性。圣者身中圣法非得、杂圣得故;非异生性。彼得、非得、恒俱生故。复次彼非得有二种。一、共。二、不共。不共者、是异生性。共者、非异生性。圣者身中圣法非得、一向是共,故无前失。复次彼非得有二种。一、未被害,二、已被害。未被害者、是异生性。已被害者、非异生性。圣者身中圣法非得、皆已被害;故无前失。复次一切圣法非得有二。一、依异生相续现起。二、依圣者相续现起。前是异生性,后非异生性。故无圣者名异生失。如彼卷一页至十四页广说。十解发智论二卷二十一页云:云何异生性?答:若于圣法圣暖圣见圣忍圣欲圣慧,诸非得、已非得、当非得;是谓异生性。此异生性、当言善耶,不善耶,无记耶?答:应言无记。何故异生性非善耶?答:善法或由加行故得,或由余缘故得。无设加行、求作异生。又断善时,善法皆舍;得诸善法不成就性。若异生性是善性者;断善根者、应非异生。何故异生性非不善耶?答:离欲染时,不善皆舍;得不善法不成就性。若异生性是不善者;诸异生离欲染、应非异生。此异生性、当言欲界系耶,色界系耶,无色界系耶?答:应言或欲界系,或色界系,或无色界系。何故异生性非唯欲界系耶?答:欲界没生无色界时,欲界法皆舍;得欲界法不成就性。若异生性唯欲界系者;诸异生欲界没生无色界、应非异生。何故异生性非唯色界系耶?答:色界没生无色界时,色界法皆舍;得色界法不成就性。若异生性唯色界系者;诸异生色界没生无色界,应非异生。何故异生性非唯无色界系耶?答:入正性离生、先现观欲界苦,后合现观色无色界苦;圣道起、先办欲界事,后合办色无色界事。是故异生性、非唯无色界系。此异生性、当言见所断耶,修所断耶?答:应言修所断。何故异生性非见所断耶?答:见所断法、皆染污。异生性不染污故。又世第一法正灭,苦法智忍正生;尔时舍三界异生性,得彼不成就性。非于尔时见所断法而有舍故。异生性名何法?答:三界不染污心不相应行。

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