梵语vis!aya,意为感觉作用之区域;或 artha,意为对象;或 gocara,意为心之活动范围。又译作境界、尘。(一)即根与识之对象。亦即心与感官所感觉或思惟之对象。引起眼、耳、鼻、舌、身、意六根之感觉思惟作用之对象,即色、声、香、味、触、法六境,以其能污染人心,故又称为六尘。唯识大乘自本质之有无将境分为性境、独影境、带质境三种,以论见相二分种子之异同。此外,境又有内境外境、真境妄境、顺境违境等分别。
又境或指胜妙智慧之对象,即是佛理(真如、实相)。如天台教义之中,有‘观不思议境’,为一种观实相之理的观法。(参阅‘六根’1284、‘六境’1298、‘尘’ 5762、‘识’6697)
(二)分限之义。如佛与众生,凡与圣,各因其所知所觉之程度不同,而有分限差别。无量寿经卷上谓,斯义弘深,非我境界。[胜鬘经]
[丁福保佛学大词典]
什么是境?
无尽灯
发布于 2024-03-31
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