道应修习是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【道应修习】 p1237大毗婆沙论七十九卷七页云:如契经说:趣苦灭道圣谛、应以慧修习。阿毗达磨说:应修习法者:谓有为善法。问:诸有为善、皆应修习;如对法说。何故世尊唯作是说:应修圣道?答:圣道应修,不应永断。非如余善、应断应修。故佛唯说应修圣道。复次圣道唯有得修、习修;非如余善、具四种修。所谓得、习、对治、除遣。故佛唯说应修圣道。复次圣道具善无漏二圣;非如余善、唯有善圣。故佛唯说应修圣道。复次圣道应修,不断缘彼贪等烦恼;非如余善、亦修,亦断缘彼烦恼。故佛唯说应修圣道。复次圣道应修,是出非没;非如余善、虽是应修,亦出亦没。谓出欲界,没初静虑。乃至出无所有处,没非想非非想处。故佛唯说应修圣道。问:得圣道者、离欲染已;生初静虑。乃至离无所有处染已;生非想非非想处。如何圣道是出非没?答:虽有是事;而诸圣道、不招异熟。非如余善、能招异熟。故诸圣道、唯名为出。复次修习圣道、能损诸有,能害诸有,能破诸有。修习余善、长养诸有,摄益诸有,任持诸有。故佛唯说应修圣道。复次修习圣道、断有流转生老病死,令不相续。修习余善,续有流转生老病死,不令间断。故佛唯说应修圣道。复次修习圣道、是趣苦有世间生老病死灭行。修习余善、是趣苦有世间生老病死集行。故佛唯说应修圣道。复次修习圣道,非有身见事,乃至不堕苦集谛摄。修习余善、是有身见事,乃至堕在苦集谛摄。故佛唯说应修圣道。复次修习圣道、非界趣生生老病死流转之因。修习余善、是界趣生生老病死流转之因。故佛唯说应修圣道。复次修习圣道,令界趣生生老病死流转都尽。修习余善,令界趣生生老病死流转无尽。故佛唯说应修圣道。复次圣道唯是可爱、可爱果,可喜、可喜果,可意、可意果,可欣、可欣果,可乐、可乐果。余善不尔。故佛唯说应修圣道。复次圣道、是沙门,是沙门果;是婆罗门,是婆罗门果;是梵行,是梵行果;是道,是道果;故佛唯说应修圣道。复次修习圣道、定趣涅槃。修习余善、所趣不定。故佛唯说应修圣道。由如是等种种因缘,故佛唯说应修圣道。

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