(一)佛教与基督教之别,乃在于佛教不主张有一绝对者存在,而认为一切万法皆由因缘而起,并以‘缘起’为佛教之基本教义。所谓‘缘起’(梵prati^tya -samutpa^da ),即谓一切诸法皆由相互关联而存在。至于大乘佛教所说‘诸法实相’之人生观,实亦本于缘起之立场。万法由因缘聚合而生起,亦由因缘散离而灭谢,故无一定之自性,亦无绝对者存在,此实为佛教人生观之表现,与基督教以‘神’为绝对者、创造者,而认为人类必须服从其意旨之思想,大异其趣。(参阅‘缘起’6126)
(二)又作绝待。与‘相对’、‘相待’对称。绝,泯绝、断绝之意;对,对立、对待之意。一切万法,自现象界之观点而言,存在着长与短、大与小、东与西、有与无、是与非,乃至净与秽、迷与悟、生与死等之对立状态,佛教称之为相对、相待;然若自至极平等之绝对立场观之,则诸法实相,自然法尔,不虚不妄,而真实一际。世间本无千差万别之相对性质,法性、法相既同为一实之义,有无、真俗亦两两平等不二。此一真如平等之法界,自是超越、泯绝各种两端相对立场之分别见解,故称绝对。(参阅‘自然法尔’2532、‘真如’4197)
[丁福保佛学大词典]
什么是绝对?
无尽灯
发布于 2024-03-31
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