什么是穷子?

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
梵语daridra-purus!a。为法华经七喻之一。三界生死之众生譬如无功德法财之穷子(如须菩提等声闻),佛譬如大富长者。以穷子受大富长者之教化而得宝藏,比喻如来大慈大悲,以种种善巧方便,引摄二乘之人同归一佛乘。据法华经信解品载,有穷子自幼舍父逃逝,久住他国。至五十岁,年既长大,加复穷困,遂驰骋四方以求衣食,渐渐游行至其父所止之城,时乃父为城中之大富长者。尔时穷子佣赁辗转,遇至父舍,伫立门侧,遥见其父踞师子床,诸婆罗门、刹帝利、居士皆恭敬围绕,以真珠璎珞庄严其身,穷子见父有大势力,心怀恐怖,遂疾走而去。

 时大富长者见子便识,即遣旁人疾走往追,穷子自念无罪何为见捉,转更惶怖,闷绝躄地。父遥见此,知其子志意下劣,乃放其子,随穷子意之所趣。穷子被释,复往贫里求衣食。

 尔时长者为诱引其子而设方便,先密遣二人作憔悴无威德状,以除粪之事亲近穷子;己亦更着粗弊垢腻之衣,手执除粪之器,与穷子同,以此方便得近其子,复以勤作加价勉子留下。时日既久,穷子于长者渐无所畏,长者复赞其少壮努力,无欺怠嗔恨,认穷子为儿;尔时穷子虽欣逢此遇,犹自谓为贱人,仍于日后二十年中常作除粪事。

 后长者有疾,自知将死,以仓库金银珍宝悉委穷子,穷子虽受教敕,然于珍宝诸库藏无希取之意。其后长者知其意渐通泰,成就大志,于临命终时,宣说穷子实乃其子,五十余年舍父离家之事,穷子方醒悟,生大欢喜,并谓己本无心希求,今此宝藏自然而至。

 天台宗将此譬喻分为旁追、二诱、体信、领知、付业等五科,配于华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃之五时,与涅槃经所说之五味相对,以显示佛一代说教之化意。[大悲经卷四、法华经义记卷五、法华玄义卷十上、法华玄论卷七、法华经玄赞卷六] [丁福保佛学大词典]

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